وحديث أبي رضي الله عنه:
أخرجه البيهقي في (الكبرى ٣/ ٤١، ٤٢) من طريق أبي داود
النسائي في (عمل اليوم والليلة/٤٤٣) عن علي بن ميمون به، وفي (٤٤٤، ٤٤٥) عن يحيى بن موسى به، وعنه ابن السني في (عمل اليوم والليلة/٦٤٦ - ٦٤٩)
ورواه ابن أبي شيبة في (مصنفه ٢/ ٣٠٠)، وعنه عبد الله بن أحمد في (زوائده على المسند ٥/ ١٢٣)، وهو في الزوائد (١٩٤، ١٩٥)
ورواه ابن الجاورد في (المنتقى /١١٧)
وابن حبان في (صحيحه ٣/ ٢٠٢، ٢٠٣)
أربعتهم من طريق محمد بن أبي عبيدة به
والمقريزي في (مختصر الوتر /٩٣، ٩٤)
والبيهقي في (الكبرى ٣/ ٣٩)
كلاهما من طريق ابن أبي عروبة، وفي الكبرى شك الراوي هل ذكر عزرة أم لا؟
ورواه عبد الله بن أحمد في (زوائده على المسند ٥/ ١٢٣) وهو في (الزوائد/١٩٥)
والبيهقي في (الكبرى ٣/ ٤٠، ٤١)
والدارقطني في (سننه ٢/ ٣١)
ثلاثتهم من طريق زبيد به.
وعلقه الطيالسي في (مسنده /٧٤) قال رواه الأعمش عن طلحة، وزبيد عن زر عن سعيد عن أبيه عن أبيّ عن النبي ﷺ.
وقد زادت بعض الروايات قول أُبي كان النبي ﷺ يقنت قبل الركوع.
وحديث عبد الرحمن بن أبزى:
رواه أحمد في (المسند ٣/ ٤٠٦)
والنسائي في (عمل اليوم والليلة /٤٤٦)
كلاهما من طريق زرارة عن عبد الرحمن به.
ورواه أحمد في (المسند ٣/ ٤٠٦، ٤٠٧) من سبع طرق.
النسائي في (عمل اليوم والليلة/ ٤٤١ - ٤٤٥)
ابن ابي شيبة في (المصنف ٢/ ٢٩٨)
وعبد الرزاق في (المصنف ٣/ ٣٣)
والطيالسي في (مسنده /٧٤)
والمروذي كما في (مختصر الوتر/١٦٨، ١٦٩)
وابن منده في (التوحيد ٢/ ٦٦)
والبغوي في (شرح السنة ٤/ ٩٨)
والطحاوي في (شرح معاني الآثار ١/ ٢٩٢)
والدارقطني في (سننه ٢/ ٣١)
والبيهقي في (الكبرى ٣/ ٤١)
كلهم من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه به.