التذكرة (١/ ٢٣٣)، الميزان (٢/ ٨٦)، الكاشف (١/ ٤٠٨)، التهذيب (٣/ ٣٥١، ٣٥٢)، التقريب (٢١٨) وفي نسخة أبي الأشبال (٣٤٢).

(٤) أبو إسحاق: هو عمرو بن عبدالله السبيعي، وهو ثقة مكثر عابد اختلط بأخرة وهو مدلس، تقدم (راجع ص ٢٧٥)

الطريق الخامس: رجال إسناده عند ابن ماجه:

وهو متفق مع أبي داود في مالك بن مغول وشيخه وبقي من السند:

(١) علي بن محمد: وهو الطنافسي: تقدم وهو ثقة. (راجع ص ١٩٩)

(٢) وكيع: هو ابن الجراح: تقدم وهو ثقة حافظ. (راجع ص ٢١١)

حديث محجن رضي الله عنه:

الطريق الأول: رجال إسناده عند أبي داود:

(١) عبدالله بن عمرو أبو معمر: هو عبدالله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي، المِنْقَري - بكسر الميم سكون النون وفتح القاف - أبو الحجاج اسمه ميسرة. وثقه ابن معين، ويعقوب بن شيبة، والعجلي، وابن شاهين، وأبو زرعة وزاد: كان حافظًا - يعني أنه متقن - وقال أبو حاتم: صدوق متقن قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، كان أثبت الناس في عبدالوارث. وقال ابن عبدالهادي: ليس له في الستة عن غير عبدالوارث، قال ابن المديني: أشتهي أن أكتب كتب عبدالوارث منه، وقال أبو داود: أبو معمر في عبدالوارث أحب إليّ من عبدالوارث في رجاله، وقال: هو أثبت من عبدالصمد.

أخذ عليه أنه كان يرى القدر: ذكر ذلك يعقوب بن شيبة، وابن خراش، والساجي وغيرهم، وقال ابن المديني: مَنْ ذكر محاسن عمرو بن عبيد ورفعه لا يُسأل عنه، لاتحدثوا عنه. وكان الأزدي لا يحدث عنه لأجل القدر. وقال أبو داود: كان لايتكلم فيه، قال الذهبي في السّيَر: ليس بالمكثر لكنه متقن لعلمه، وكان عدلا ضابطًا إلا أنه قدري، وفي الكاشف: حافظ.

وقال ابن حجر: ثقة ثبت رُمي بالقدر، من العاشرة، مات سنة ٢٢٤ هـ (ع).

ترجمته في:

سؤالات ابن الجنيد (٤٣٥، ٤٣٩)، سؤالات الآجري أبا داود (٣/ ٢٢٨)، الجرح والتعديل (٥/ ١١٩)، الثقات للعجلي (٢/ ٤٢٨)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣٥٣، ٣٥٤)، الثقات لابن شاهين (١٢٨)، تاريخ بغداد