ـ7ـ

المطلب الثاني: في تعريف القضاء، وشروط القاضي.

أولاً: تعريف القضاء.

أ_ القضاء في اللغة:

يأتي القضاء في اللغة لمعاني كثيرة (1).

فيأتي بمعنى الصنع والخلق بإحكام، قال تعالى: ﴿فقضاهنّ سبع سموات في يومين﴾ (2) أي: خلقهن بإحكام. ويأتي بمعنى الأمر، قال تعالى: ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ... ﴾ (3) أي: أمر ويأتي بمعنى الفعل، قال تعالى: ﴿فاقض ما أنت قاض﴾ (4) أي: افعل ما أنت فاعل، ويأتي بمعنى الأداء، قال تعالى: ﴿فإذا قضيتم مناسككم﴾ (5) أي: أديتم، ويأتي بمعنى الحكم، قال تعالى: ﴿والله يقضي بالحق﴾ (6) أي: يحكم بالحق، وتقول: قضى له وعليه، إذا حكم له أو عليه. وأصل القضاء: قضاي، لأنه من قضيت ولكن لما وقعت الياء متطرفة بعد ألف زائدة قلبت همزة، ودليل ذلك جمعه على أقضية، لأن الجمع يرد الأشياء إلى أصولها، ولذا تقول: قضيت بكذا.

والواقع أن هذه المعاني كلها ترجع إلى معنى واحد: هو إمضاء الحكم وأداؤه على وجه العدل والإنصاف بإحكام.

ب_ القضاء في الاصطلاح:

عرف الحنفية القضاء بأنه: فصل الخصومات وقطع المنازعات على وجه خاص (7).