أركان الحق 1- صاحب الحق وهو من يثبت له هذا الشيء وهذا الشخص قد يكون الله ، أو قد يكون شخصًا طبيعيًا أو شخصًا اعتباريًا (معنويًا) .

2-من عليه الحق وهو المكلف بالأداء

3-محل الحق هو الشيء المادي أو المعنوي الذي ترد عليه السلطة المخوّلة لصاحب الحق عليه.

تعريف النفس في اللغة : النفس في اللغة النفس : الروح(1). قال ابن منظور(2)قال ابن خالوية : النفس : الروح ، والنفس ما يكون به التمييز ، قال ابن برى أما النفس الروح والنفس ما يكون به التمييز ، فشاهدهما قوله سبحانه : ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا) سورة الزمر: الآية (42) فالنفس الأولى : هي التي تزول بزوال الحياة ، والنفس الثانية : التي تزول بزوال العقل ، والعرب قد تجعل النفس التي يكون بها التمييز نفسين ، وذلك أن النفس قد تأمره بالشيء وتنهى عنه وذلك عند الإقدام على أمر مكروه فجعلوا التي تأمره نفساً ، وجعلوا التي تنهاه كأنها نفس أخرى، والنفس يعبر بها عن الإنسان جميعه كقولهم : عندي ثلاثة أنفس ، وكقوله تعالى ( أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ) سورة الزمر : آية (56) والنفس : الدم . يقال : سالت نفسه . وفى الحديث : " ما ليس له نفس سائلة فإنه لا ينجس الماء إذا مات فيه " . والنفس أيضا : الجسد . قال الشاعر : نبئت أن بني سحيم أدخلوا * أبياتهم تامور نفس المنذر والتامور : الدم . وأما قولهم : ثلاثة أنفس ، فيذكرونه لأنهم يريدون به الإنسان . والنفس : العين . يقال : أصابت فلانا نفس . ونفسته بنفس ، إذا أصبته بعين . والنافس : العائن . والنافس : الخامس من سهام الميسر ، ويقال هو الرابع .