أنواع من البدع الحقيقية والإضافية وأقساهما
فمن البدع المذمومة التي ننهى عنها: رفع الصوت في مواضع الأذان بغير الأذان، سواء كانت آيات أو صلاة على النبي ﷺ، أو ذكرًا غير ذلك بعد أذان أو في ليلة جمعة أو رمضان أو العيدين، فكل ذلك بدعة مذمومة، وقد أبطلنا ما كان مألوفًا بمكة من التذكير والترحيم ونحوه. واعترف علماء المذاهب أنه بدعة ١
ومنها: قراءة الحديث عن أبى هريرة بين يدي خطبة الجمعة، فقد صرح شارح الجامع الصغير بأنه بدعة.
ومنها: الاجتماع في وقت مخصوص على من يقرأ سيرة المولد الشريف، اعتقادًا أنه قربة مخصوصة مطلوبة دون علم السير، فإن ذلك لم يرد.
منها: اتخاذ المسابح، فإنا ننهى عن التظاهر باتخاذها ٢
١ قد قسم الإمام الشاطبي البدعة في كتابه "الاعتصام" إلى حقيقة وهى ما لم يرد له أصل، وإضافية وهي ما له أصل ولكن جئ به على غير ما ورد، كالتوقيت والاجتماع ورفع الصوت فيما لم يرد فيه ذلك، وناهيك بما اتخذ شعارًا دينيًا، وما صار بحيث يظن الناس أنه مشروع وتاركه مقصر في دينه، وفيها ورد حديث السنة الحسنة، والسنة السيئة.
٢ أي اتخاذها شعارًا عامًا يوهم أنه مطلوب شرعًا، وإلا كانت الحالة الفردية كما ورد من العدّ على النوى.