بالكتاب والسنة والإجماع.

* الوجه الثالث: أنه إذا كان الكفر هو اعتقاد الحل فليس في السب أو الاستهزاء ما يدل على أن السابّ والمستهزئ مستحل، فيجب أن لا يكفر، لا سيما إذا قال: "أنا أعتقد أن هذا حرام، وإنما تكلمت غيظًا وسفهًا أو عبثًا ولعبًا"، كما قال المنافقون: (إنما كنا نخوض ونلعب)!!!.

- فإن قيل: لا يكونون كفارًا!!

فهو خلاف نصِّ القرآن.

- وإن قيل: يكونون كفارًا

فهو تكفير بغير موجب؛ إذ لم يجعلوا نفس السب والاستهزاء كفرًا.

- فإن قيل: نحن لا نصدقه في دعواه عدم الاستحلال.

قيل: هذا لا يستقيم، فإن التكفير لا يكون بأمر محتمل، وإذا كان يقول: "أنا أعتقد أن ذلك ذنب ومعصية، وأنا أفعله" فكيف يكفر إن لم يكن ذلك كفرًا؟!

ولهذا قال سبحانه وتعالى: ﴿لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ ولم يقل: قد كذبتم في قولكم: {إِنَّمَا كُنَّا