الإمام أبو حاتم الرازي ـ رحمه الله ـ: (أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سبع سنين أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، أما ما كنت سرت أنا من الكوفة إلى بغداد فمالا أحصي كم مرة ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة، وخرجت من البحرين من قرب مدينة صلا إلى مصر ماشياً، ومن مصر إلى الرملة ماشياً، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي علي شئ من حديث أبي اليمان فسمعت ثم خرجت من حمص إلى بيسان، ومن بيسان إلى الرقة، ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط، كل هذا في سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة) (1). إنه الإعداد و أنعم به من إعداد، و إنه الصبر و الجلد، و إن هذه السير قامات سامقة في تاريخ العلم و الدعوة.

ولتكن دراسة سير الدعاة تجمع بين دراسة سير الدعاة الأوائل عبر العصور الإسلامية، و كذلك دراسة مناهج الجماعات الإسلامية في العصر الحاضر دراسة نقدية يُستفاد من إيجابيتها و يُحذر من سلبياتها التي أدت إلى الكثير من المآسي. و إن مثل هذه الدراسة المتأنية تجمع بين كسب الخبرة، و شحذ الهمة، و استشعار أهمية الدعوة، وإشغال الفكر بها، والتهيئة النفسية لها.

رابعاً: الاهتمام بفقه المقاصد الشرعية.

اعتنت الشريعة الإسلامية بمقاصد عظمى أساسية أسماها العلماء الضروريات الخمس: حفظُ الدين والنفس والمال و العقل و النسب، ويندرج تحتها الكثير من المقاصد التي تحقق حفظ الكليات. و هذه الكلِّيات الخمس تعتبر بمنزلةِ الثوابت المطَّردة والقِيَم الراسخة في الدين الإسلامي الحنيف، و عند تأملها بعين العقل و البصيرة يتبين بما لا مرية فيه أن بها قِوام حياة الإنسان، وعليها مدارُ العمران، وبها ظهور الإسلام، لا يستقيم النظام باختلالها، ولا يستمر أمن بدون سلامتِها، و إذا انخرمت آل حالُ الأمّة إلى الفساد و الضعف. ...