في الممدوح. قال ابن حجر: (أما الثناء بما يُعلم حقيقة فهو جائز ومستثنى من التمادح المكروه) (1).

2 ـ التوسط في المدح وعدم المبالغة ومجاوزة الحد.

فالرسول - صلى الله عليه وسلم - اصطفاه ربه بالرسالة، وهو أفضل خلقه، وكل مدح يُقال فيه صدق ـ إذا لم يتجاوز التأدب مع الله ـ ومدح الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يتعدى كونه بشراً رسولاً، تشرف بالعبودية لله وبَلَّغ ما كُلّفَ به بلاغاً كافياً. فمنع المبالغة في إطرائه ورفعه أعلى من بشريته.

روى الإمام البخاري ـ رحمه الله ـ بسنده عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: " سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم. فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله " (2).

وروى أبو داود ـ رحمه الله ـ بسنده عن مُطرّف (3) قال: " قال أبي: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلنا: أنت سيدنا، فقال: السيد الله تبارك وتعالى. قلنا: وأفضلنا فضلاً وأعظمنا طوْلاً (4)، فقال: قولوا بقولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرينَّكم الشيطان " (5).

هؤلاء أعراب كانوا حديثي عهد بالإسلام، وكره لهم المبالغة في مدحه، فقال لهم: تكلموا بما يحضركم من القول ولا تتكلفوه، فيستعملكم الشيطان فيما يريد من التعظيم للمخلوق بمقدار لا يجوز (6).

3 ـ الأمن من فتنة الممدوح.

وذلك أن المدح قد يُحدث للممدوح فتنة فيقع في معصية كالكبر والاستعلاء والفتور