5-الفَقْر – الفُقْر :

جاء فى (فقر) : "قال الليث : الفَقْر : الحاجة، وفعله الافتقار، والنعت فقير0 وقد أفقره الله، والفُقْر : لغة رديئة" (1) 0

يروى الأزهرى عن الليث أن المستعمل فى معنى الحاجة – الفَقْر بفتح الفاء، وهناك لغة أخرى بضم الفاء، لكنها لغة رديئة، وبالبحث وجدت أن الفقر – بالضم – لغة حقاً فى الفقر – بالفتح – لكن بعض المعجمات نصت على أنها رديئة، وبعضها لم ينص على ذلك (2) 0

جـ-التعاقب بين الكسر والضم :

1-زِرْفين – زُرْفِين :

جاء فى (زرفن) : "وقال [الليث] : زِرْفِين وزُرْفِين – لغتان - : حلْقة الباب0 قلت : الصواب زرفين بالكسر على بناء فعلين، وليس فى كلامهم فعليل" (3) 0

فالأزهرى يرد على الليث كون (زرفين وزرفين) بكسر الزاى وضمها لغتين والصواب الكسر0

وبالرجوع إلى كتب اللغة ومعجماتها وجدت الكلمة وردت بضم الزاى وكسرها (4) ، ولم أجد أحداً من اللغويين ذكر خطأ الكلمة بالضم إلا من نقل كلام التهذيب السابق (5) 0

لكن يبدو لى صحة ما ذهب إليه الأزهرى إذ لم أعثر على كلمة على وزن فُعْلِيل الذى أنكر الأزهرى وجوده فى العربية، وبالرغم من أن الكلمة "فارسية معربة" (6) – فمعلوم أن العرب فى تعريبهم كانوا يصبغون الكلمة بالصبغة العربية فى أوزانها وأصواتها وحركاتها0

2-الِشّرَاعيَّة – الشَّرَاعِيَّة :

جاء فى (شرع) : "وقال ابن شميل : الشُّراعية، الناقة الطويلة العنق، وأنشد :

شُراعِيَّةُ الأعناقِ تُلقِى قلوصَها ... ( ... قد اسْتّلأتْ فى مَسْكِ كوماءَ بادِنِ (7) 0

قلت : لا أدرى شُرَاعِية أو شِراعيَّة، والكسر عندى أقرب، شُبِّهت أعناقُها بشِرَاع السفينة لطولها، يعنى الإبل" (8) 0