من الإبل يجسُر جُسوراً، وهو فحل جاسر، وذلك إذا عدل عن النوق وترك ضرابها مثل جَفَر، وذلك إذا لقحت" (1) ، وكذا ذكر فى اللسان والقاموس0

ثانياً : انفردت بعضها بذكر اللفظ بالحاء المهملة فقط فى هذا المعنى، ولم يذكره بالجيم فى معنى ترك الضراب (2) 0 وذلك فى الأفعال لابن القوطية ولابن القطاع0

ثالثاً : أهمل ذكر الكلمة بالحاء وبالجيم بهذا المعنى فى الصحاح والمقاييس والأساس والمصباح (3) 0

... مما سبق لا أستطيع القول بصحة كلام أبى زيد بأن الكلمة (حاسر) – بالحاء – أو صحة رواية الأزهرى أن الكلمة (جاسر) – بالجيم-، لكنه بشىء من التدقيق وإعمال الفكر وصلت إلى صحة كلام أبى زيد فى كون الكلمة بالحاء لا بالجيم كما ذهب الأزهرى، وذلك لأسباب :

الأول : أول من وجدته ذكر الكلمة بالجيم هو الأزهرى، ومن ذكرها غيره قد جاء بعده، فأغلب الظن أنه قد استقاها من كلام الأزهرى0

الثانى : أن المعنى الأصلى للجذرين (جسر) و(حسر) يؤيد ذلك0

... يقول ابن فارس : "الجيم والسين والراء يدل على قوة وجرأة، فالجسرة الناقة القوية 000 والجسارة الإقدام" (4) ويقول : "الحاء والسين والراء : أصل واحد وهو من كشف الشىء" (5) 0

... فأصل (جسر) واستعملاته تدل على القوة والشجاعة والجرأة (6) ، وأى جرأة وقوة وشجاعة فى عدول الفحل وتركه الضراب0

... وأصل (حسر) الكشف، وفيه إزالة وإرجاع للشىء عن موضعه، واستعمالات الجذر واشتقاقاته تدل على الإعياء والضعف والتعب، يقول ابن منظور : "الحَسْر : كشطك الشىء عن الشىء 000 والحَسْر والحَسَر والحُسُور : الإعياء والتعب" (7) وهذا يؤيد المعنى السابق فى