الحجر أنه افتعال من السلام وهو التحية، واستلامه لمسه باليد تحرياً لقبول السلام منه تبركاً به، وهذا كما يقال : اقترأت منه السلام، وقد أملى على أعرابى كتاباً إلى بعض أهاليه فقال فى آخر : اقترئ منى السلام، ومما يدلك على صحة هذا القول أن أهل اليمن يسمون الركن الأسود المحيا معناه : أن الناس يحيونه بالسلام، فافهمه" (1) 0

فابن السكيت والقتيبى جعلا استلام الحجر مشتقاً من السِّلام – بكسر السين -، وهى الحجارة والأزهرى يجعله مشتقاً من السلام – بفتح السين – وهو التحية إذ الناس يحيونه، مستدلاً بأن أهل اليمن يسمون الركن الأسود المحيا0

وإن كان لامانع من أن يكون استلام الحجر مشتقاً من السلام – بمعنى التحية – كما قال الأزهرى، فإننى لم أجد أى ذكر لهذا إلا ما ذكره ابن منظور حيث نقل نص التهذيب وكلام الصحاح (2) 0

أما ما ذكره ابن السكيت والقتيبى من أنه مشتق من السلام – بمعنى الحجارة – فقد وافقهما فيه الجوهرى وابن سيده والزمخشرى والفيومى، يقول الجوهرى : واستلم الحجر : لمسه إما بالقبلة أو باليد، ولا يهمز، لأنه مأخوذ من السلام وهو الحجر، كما تقول استنوق الجمل، وبعضهم يهمزه" (3) 0 وأيضاً لم يرد استلم بمعنى سلَّم مما يؤيد أنه من السلام0

4-الاسم :

جاء فى (سما) : قال أبو إسحاق : ومعنى قولنا : اسم هو مشتق من السمو، وهو الرفعة، والأصل فيه سِمْو بالواو، وجمعه أسماء مثل قِنْو وأقناء، وإنما جعل الاسم تنويهاً على الدلالة على المعنى، لأن المعنى تحت الاسم، قال : ومن قال إن اسماً مأخوذ من وسمت فهو غلط، لأنه لو كان اسم من سمته، لكان تصغيره وسيماً مثل تصغير عدة وصلة وما أشبههما" (4) 0

فأبو اسحاق الزجاج يجعل اشتقاق الاسم من السمو، ويحكم بالغلط على من جعله مشتقاً من الوسم، وما ذكره الزجاج صحيح، نص عليه الخليل وابن فارس والجوهرى والسرقسطى والراغب وغيرهم، يقول الراغب : "والاسم : ما يعرف به ذات الشىء وأصلُه : سِمو، بدلالة قولهم أسماء وسُمِىّ، وأصله من السُمُوّ وهو الذى به رفع ذكر المسمى فيعرف به" (5) 0