نقله ابن منظور (1) عن التهذيب، وما قاله الفيروزابادى، حيث ذكر أن "اللتّ : الدق والشد والإيثاق والفت والسَّحْق، واللُتات بالضم : مافت من قشور الشجر" (2) فاللت والفت قد يترادفان على هذا0

ثم إن الشافعى – رحمه الله – ثقة وحجة فى اللغة، لايقول إلا ما علم صحته وفصاحته، وما دام قد ذكر أن اللت الفت فهو صحيح – إن شاء الله –0

8- الكَحَب والنَّوْرة :

جاء فى (كحب) : "قال الليث : الكحب بلغة أهل اليمن النورة، والحبة منه كحبة، قلت : هذا حرف صحيح، وقد رواه أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابى" (3) ، فالليث يذكر أن الكحب عند أهل اليمن النورة، فهما مترادفان على هذا ويحكم الأزهرى عليه بالصحة؛ إذ قد رواه ثعلب عن ابن الأعرابى0

وبالرجوع إلى العين وجدت فيه : "الكحب [بسكون الحاء] : البَرْوق (4) بلغة أهل اليمن، والحبة منه كحبة" (5) وليس فيه ذكر للكحب – بفتح الحاء – وبالمعنى الذى ذكره الأزهرى، وقد نقل ابن منظور كلام التهذيب (6) 0

وقد ذكر ابن دريد والفيروزابادى الكلمة بسكون الحاء، يقول ابن دريد : "والكحب لغة يمانية، الواحدة كحبة، وهو الحِصْرِم" (7) وما دام لا معارض لما صححه الأزهرى عن الليث، وقد رواه كذلك ثعلب عن ابن الأعرابى، فهو صحيح0

9-الكُرْسُوع والكَاع :

جاء فى (كاع) : "وقال ابن السكيت : الكُوع والكَاع : طرف الزَّنْد الذى يلى أصل الإبهام، يقال : أحمق يمتخط بكوعه، وقال غيره : الكُرْسُوع : طرف الزند الذى يلى الخنصر،