... بقى دلالة اللفظ على ضرب من الوزغ وهذا نص عليه ابن فارس - نقلاً عن الخليل- وابنُ سيده وابن الشجرى وابن منظور، عن كلام التهذيب، والفيروزابادى (1) 0

6-النَّثْرة :

جاء فى (نثر) : "وأما قول ابن الأعرابى : النثرة : طرف الأنف فهو صحيح، وبه سمى النجم الذى يقال له نثرة الأسد، كأنها جعلت طرف أنفه" (2) 0

فابن الأعرابى يجعل النثرة مستعملة لطرف الأنف، وهى أيضاً اسم نجم من النجوم0

وهذان الاستعمالان صحيحان، علل ابن فارس للاستعمال الأول بقول : "ونثرت الشاة : طرحت من أنفها الأذى، وسمى الأنف النثرة من هذا؛ لأنه ينثر ما فيه من الأذى" (3) 0

وعلل الزمخشرى للاستعمال الثانى بقوله : "ونثرة الأسد : لكوكب كأنه لَطْخ سحاب كأن الأسد نثر نثرة أى مخط مَخْطة" (4) ، ونثرة الأنف سميت بذلك لأنها تنثر ما فيها، وكذلك نثرة الأسد كأن الأسد نثرها، فهذا هو الملحظ المشترك بينهما0

7-الإِنْقَاع :

جاء فى (نقع) : "ووجدت للمؤرج حروفاً فى الإنقاع ما عِجْتُ بها، ولا علمت ثقة مَنْ رواها عنه، يقال : أنقعتَ الرجل، إذا ضربت أنفه بإصبك وأنقعت الميت إذا دفنته، قال : وأنقعت البيت : إذا زخرفته، وأنقعت الجارية، إذا افترعتها، وأنقعت البيت، إذا جعلت أعلاه أسفله، قلت : وهذه حروف لم أسمعها لغير المؤرج" (5) 0

فالأزهرى ينفى سماعه هذه المعانى للإنقاع لغير المؤرج ولا يعلم ثقة رواها عنه0