4-النَّذِير :

... جاء فى (نذر) : "وقال الله – جل وعز - : (جاءكم النذير) (1) قال أهل التفسير : يعنى النبى – صلى الله عليه وسلم – كما قال : (إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً) (2) 0 وقال بعضهم : النذير ههنا الشَّيْب، والأول أشبه وأوضح" (3) 0

... فالأزهرى يذكر أن المراد بالنذير فى الآية النبى – صلى الله عليه وسلم – وذكر بعضهم أن المراد به الشيب، والأول أوضح وأشبه بالمعنى عند الأزهرى0

... والنذير – كما يقول الراغب - : "المُنْذِر، ويقع على كل شىء فيه إنذار، إنساناً كان أو غيره" (4) ، وهذا يجعل المعنى فى الآية يحتمل أن يكون النذير النبى – صلى الله عليه وسلم – أو الشيب؛ لذلك نجد القرطبى جمع عدداً من التفسيرات للنذير فقال : "واختلف فيه، فقيل القرآن، وقيل الرسول، قاله زيد بن على وابن زيد، وقال ابن عباس وعكرمة وسفيان ووكيع والحسين بن الفضل والفراء والطبرى : هو الشيب0 وقيل : النذير : الحمى، وقيل : موت الأهل والأقارب، وقيل كمال العقل" (5) فاللفظ يحتمل كل هذا0

... وقد عين السيوطى كونه الرسول – صلى الله عليه وسلم- (6) ، وهذا ما احتج له ابن كثير بقوله (7) : "يعنى به رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، وقرأ ابن زيد (هذا نذير من النذر الأولى) (8) وهذا هو الصحيح عن قتادة فيما رواه شيبان عنه أنه قال : احتج عليهم بالعمر والرسل، وهذا اختيار ابن جرير، وهو الأظهر؛ لقوله تعالى : (ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون، لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون) (9) أى لقد بينا لكم الحق على ألسنة الرسل فأبيتم وخالفتم، وقال تعالى : (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) (10) ، وقال تبارك وتعالى : (كلما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شىء) (11) 0