4-نهع :

جاء فى (نهع) : "قال الليث : يَنْهَع ينعه نهوعاً : إذا تهوع للقىء، ولم يقلس (1) شيئاً0 قلت : هذا حرف مريب ولا أحقه" (2) 0

فالأزهرى مرتاب فى استعماله (نهع) بمعنى تهوع للقىء الذى ذكره الليث (3) 0 فإن صح هذا فالجذر (نهع) مستعمل، وإن لم يصح فهو مهمل0

وما ذهب إليه الليث صحيح، يقول الجوهرى : "نهع، أى تهوع، وهو التَّقَيُّؤ" (4) وقد ترجم للجذر (نهع) كل من الفارابى وابن فارس والجوهرى والسرقسطى وابن منظور والفيروزابادى وذُكِر الفعل (نهع) بنفس المعنى (5) 0 فلا وجه لارتياب الأزهرى فى كلام الليث، فهو صحيح والجذر مستعمل، وجرس اللفظ قريب جداً من صوت التهوع0

5-هفغ :

جاء فى (هفغ) : "قال ابن دريد : هَفَغ يَهْفَغ هفوغاً : إذا ضعف من جوع أو مرض0 قلت : لم أجده لغيره ولا أحقه" (6) 0

فابن دريد يترجم للجذر (هفغ) ويذكر أن الفعل هفغ معناه ضعف من جوع أو مرض (7) 0 والأزهرى متوقف فى ذلك ولا يحقه، إذ لم يجده لغير ابن دريد0

وما أعجب ما رأيت فى هذا الموضع : فابن دريد يذكر الكلمة (هفغ) بالفاء والغين، وهذا ما ذكره ابن منظور (8) ، والسرقسطى يذكرها بالفاء والعين (هفع) فيقول : "ويقال : هفع يَهْفَع هفوعاً : إذا ضعف من جوع أو مرض" (9) 0

والفيروزابادى يذكرها بالقاف والغين (هقغ) فيقول : "هقغ – بالقاف – كمنع هُقُوغاً : ضعف من جوع أو مرض" (10) 0

والراجح لدى أن الجذور الثلاثة (هفغ – هفع – هقغ) مهملة، وأنها تصحفت من بعضها، يقول الخليل : "لا توجد الهاء مع الغين إلا فى هذه الحروف، وهى : الأَهْيَغ والغَيْهَق