وقد عطف النخل والرمان فى الآية على الفاكهة – وهما منها – تنبيهاً لفضلهما وأهميتهما عند العرب0

سابعاً : العدد :

جاء فى (ثمن) : "أبو حاتم عن الأصمعى، يقال : ثمانية رجال، وثمانى نسوة، ولا يقال : ثمان، وأنشد الأصمعى (1) :

لها ثنايا أربعٌ حسانُ

وأربعٌ فثَغْرَها ثمانُ

وقال : هذا خطأ" (2) 0

فالعدد ثمانية يؤنث مع المذكر ويذكر مع المؤنث، وعند تذكيره يعامل معاملة المنقوص، فتحذف ياؤه وينون بالكسر فى حالتى الرفع والجر، وتثبت الياء منونة أو غير منونة فى حالة النصب، ذلك إذا كان مفرداً غير مضاف والمعدود مؤنثاً، والشاعر – هنا – ضم نون ثمان، وحكم الأصمعى على هذا بالخطأ، وقد نقل هذا الكلام ابن منظور فى اللسان (3) ، ويقول الأشمونى : "وقد تحذف ياؤها أيضاً فى الإفراد ويجعل إعرابها على النون كقوله :

لها ثنايا أربعٌ حسانُ

وأربعٌ فثَغْرَها ثمانُ

وهو مثل قراءة بعض القراء (وله الجَوَارُ المنشآت) (4) بضم الراء" (5) ، فذكر حذف الياء من (ثمانى) وأنها تعرب بالحركات على النون، لكنه جاء به بصيغة التقليل (قد تحذف)0

ثامناً : الظرف :

جاء فى (حيث) : "وقال أبو حاتم : قال الأصمعى : ومما تخطئ فيه العامة والخاصة باب حيث وحين، غلط فيه العلماء مثل أبى عبيدة وسيبويه0 قال أبو حاتم، رأيت فى كتاب