على تذكير المكان، أى مكاناً قريباً0 قال على بن سليمان : وهذا خطأ، ولو كان كما قال لكان (قريب) منصوباً فى القرآن، كما تقول : إن زيداً قريباً منك 000 وقال : إذا كان القريب فى معنى المسافة يذكر ويؤنث، وإن كان فى معنى النسب يؤنث بلا اختلاف بينهم 000 ذكره الجوهرى0 وذكر غيره عن الفراء : يقال فى النسب قريبة فلان، وفى غير النسب يجوز التذكر والتأنيث، يقال : دارك منا قريب، وفلانة منا قريب، قال الله تعالى : (وما يدريك لعل الساعة تكون قريباً) (1) ، وقال : من احتج له : كذا كلام العرب، كما قال امرؤ القيس (2) :

له الويل إن أمسى ولا أمُ هاشمٍ ... قريب ولا البَسْباسة ابنة يَشْكُرَا

قال الزجاج : هذا خطأ؛ لأن سبيل المذكر والمؤنث أن يجريا على أفعالهما" (3) 0

وما أميل إليه هو ما ذكره الخليل حيث يقول : "والقريب نقيض البعيد، يكون تحويلاً يستوى فيه الذكر والأنثى والفرد والجميع، هو قريب وهى قريب وهم قريب وهن قريب" (4) ، وأيضاً المؤنث هنا مجازى ليس حقيقياً، يجوز معه التذكير والتأنيث كما هو الحال فى الفعل0

5-كَسْلى وكسلانة :

جاء فى (كسل) : "قال الليث : الكسل : التثاقل عما لا ينبغى أن يُتثاقَل عنه، والفعل : كسِل يكسَل كسلاً، ورجلا كسلان، وامرأة كسلى، وكسلانة لغة رديئة" (5) 0

فالليث يحكم بالرداءة على كسلانة، والجيد عنده فى مؤنث كسلان : كسلى (6) 0

بل زاد ابن مكى الصقلى على الحكم بالرداءة فقال : "ويقولون : امرأة سكرانة، وكسلانة وغضبانة وشبعانة وريانة0 والصواب سكرى وكسلى وغضبى وشبعى وريَّا" (7) ، فجعل الصواب ما كان على فَعْلى0 وربما يؤيد ذلك أن بعض اللغويين ذكر فى مؤنث كسلان كسلى ولم يذكر كسلانة (8) 0