... وكثير من اللغويين على أن المضارع من طاع يطُوع، يقول الخليل : "طاع يطُوع طوعاً فهو طائع" (1) 0

وذكر السرقسطى وابن منظور والفيروزابادى فى مضارعه (يطاع) أيضاً كما ذكر الأزهرى (2) ، بل زاد الفيومى لغة ثالثة وهى يَطِيع، يقول : "وطاعه طوعاً من باب قال، وبعضهم يُعدِّيه بالحرف فيقول : طاع له، وفى لغة من بابى باع وخاف" (3) ففى مضارعه ثلاث لغات : يطُوع ويطيع ويطاع0

وقد سوغ مجىء المضارع من فعَل على يفعَل (طاع يطاع) – أن لام الفعل حرف من حروف الحلق وهو (العين)0

3-عَتَل يعتِل ويعتُل :

جاء فى (عتل) : "وقال الله جل وعز : "خذوه فاعتِلوه إلى سواء الجحيم" (4) 000 قرأ عاصم وحمزة والكسائى : فاعتِلوه بكسر التاء، وكذلك قرأ أبو عمرو0 وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر ويعقوب : فاعتلوه بضم التاء0 قلت : هما لغتان فصيحتان، يقال : عتَله يعتِله ويعتُله" (5) 0

فالأزهرى يحكم على (عتَل يعتِل ويعتُل) – بكسر عين المضارع وضمها – بالفصاحة فيهما جميعاً، ويستدل لذلك بقراءة القراء بهما جميعاً، وما ذهب إليه صحيح، فقد قُرئ بفتح التاء وضمها على ما ذكره الأزهرى (6) ، ونص اللغويون على كسر التاء وضمها دون تفريق (7) 0

4-عطَس يعطِس ويعطُس :

جاء فى (عطس) : "وأما عطَس فيقال : عطَس فلان يعطِس عَطْساً وعَطْسة، والاسم العُطاس، وقال الليث : يقال يعطُس بضم الطاء أيضاً، وهى لغة، ومَعْطِس الرجل أنفه؛ لأن العطاس منه يخرج، وهو بكسر الطاء لاغير، وهذا يدل على أن اللغة الجيدة يعطِس" (8) 0