... أما بالنسبة لرواية الحديث فقد رواه الزمخشرى (ت538هـ) فى الفائق (1) وابن الأثير (ت606هـ) فى النهاية (2) بلفظ (يعررك) كما ذكر الأزهرى0

4-المُغزّ – المُغْزِى :

جاء فى (غز) : "وقال الليث : أَغَزَّتِ البقرةُ فهى مُغِزّ، إذا عشر (3) حملها0 قلت : الصواب : أَغْزَت فهى مُغْزٍ من ذوات الأربعة، يقال للناقة إذا تأخر حملها فاستأخر نتاجها : قد أَغْزَت فهى مُغْزٍ ومنه قول رؤبة (4) :

والحربُ عسراء اللقاح مُغْزٍ

أراد بطؤ إقلاع الحرب" (5) 0

فالليث يرى الكلمة هنا (أغزّ) بتضعيف الزاى فهى (مُغِزَ) بالتشديد أيضاً، وذلك فى معنى عسر الحمل وتأخره، ويرد عليه الأزهرى بأن الصواب (أغزى) – بالزاى المفردة والحرف المعتل يليها – فهى مُغْزٍ والأصل (مغزى) أعلت إعلال قاضٍ0

ومما تجدر الإشارة إليه أن الليث الذى ذكر الكلمة – هنا – فى المضعف عاد وذكرها فى المعتل، فقال : "وأَغْزَتِ الناقة أى عَسُر لِقاحها" (6) 0

وإذا دققنا النظر فى المعنى المراد وهو عسر الحمل وتأخره – وجدنا الصيغة التى تتفق معه هى صيغة (أغز) من المضعف، إذ فى استعمالات الجذر (غزز) ما يدل على العسر والشدة، يقول الصاغانى (ت650هـ) : "وقال شمر : أغزت الشجرة إغزازاً إذا كثر شوكها واشتد 000 وغاززته : بادرته ونافسته أيضاً0 وتعاززناه : تنازعناه" (7) ، ويقول الزبيدى (1205هـ) : "الغزغزة : الأكل بالأشداق من غير شهوة نفس كأنه مكره عليه" (8) ، فهذه الاستعمالات تدل على الشدة التى تتفق مع عسر الحمل وتأخره، مما يدل على صحة قول الليث، وأن الأصل (أغزت) بالتضعيف، والاستعمال الثانى (أغزى) محول عنه، للمخالفة الصوتية0

5-العُفَّة – العَيْفة :

جاء فى (عاف) : "وروى إسماعيل عن قيس قال : سمعت المغيرة بن شعبة يقول : لا تُحرَمِّ العَيْفَة0 قلنا : وما العَيْفَة؟ فقال : المرأة تلد فيحصر لبنها فى ثديها فترضعه جارتها