... يروى الليث الكلمة بسكون السين (1) ، والأزهرى يذكر أن كلام العرب بكسرها0 وقد ذكرت الكلمة بالكسر والسكون معاً، يقول الجوهرى : "الوسمة بكسر السين : العِظْلِم يختضب به0 وتسكينها لغة" (2) 0

وبهذا يتضح أن الوسمة – بالسكون – لغة فى الوسمة – بالكسر – لكنها بالكسر أفصح، يقول الفيومى : "الوسمة بكسر السين فى لغة الحجاز وهى أفصح من السكون" (3) 0

وبعد 000 فليس فى تهذيب اللغة أمثلة نقدية للتعاقب بين الكسر والسكون غير هذا الموضع، كما أنه لا توجد نماذج للتعاقب بين الضم والسكون0

5- إيَاب وإيَّاب :

جاء فى (آب) : "وقال الفراء فى قول الله – تعالى - : (إِنَّ إلينا إِيَابَهم) (4) ، قال : هو بتخفيف الياء، والتشديد فيه خطأ0 وقال الزجاج : قرئ (إيَّابهم) بالتشديد0 قال : وهو مصدر أَيَّبَ إِيَّاباً، على معنى فَيْعَلَ فِيْعَالاً من آَبَ يَؤُوب، والأصل إِيوَاباً، فأدغمت الياء فى الواو، وانقلبت الواو إلى الياء؛ لأنها سبقت بسكون0 قلت : ولا أدرى من قرأ إيابهم بالتشديد، والقراء على إيَابهم" (5) 0

فالفراء يذكر أن التشديد فى إيابهم خطأ، ويذكر الزجاج أنه قرئ إيابهم بالتشديد0 ويرد عليه الأزهرى بأنه لا يدرى من قرأ بالتشديد، والقراء على التخفيف0

يقول ابن منظور : "وفى التنزيل العزيز (إن إلينا إِيَابهم) وإِيَّابهم أى رجوعهم، وهو فِيعال من أيَّب فَيْعَل" (6) ثم ذكر نص التهذيب، وقال الفيروزابادى : "الإياب ويشدد" (7) 0

ويؤكد صحة القراءة التى ذكرها الزجاج ما قاله ابن الجزرى : "واختلفوا فى (إيابهم) فقرأ أبو جعفر بتشديد الياء، وقرأ الباقون بتخفيفها" (8) 0 وبصحة إيَّابهم – بالتشديد – لغة وقراءة لا يكون لحكم الفراء عليها بالخطأ وجه0

6-ثَقِيف وثِقِّيف :

جاء فى (ثقف) : "وخل ثَقِيف، وقد ثَقُف ثقافة، ومنهم من يقول : خل ثِقِّيف كما قالوا : خردل حِرِّيف، وليس بحسن" (9) 0