ولما اشتد الأمر من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جمع أبوطالب جميع بني هاشم وبني عبد المطلب ، للوقوف دون رسول الله صلى الله عليه وسلم والذبّ عنه ، وكل ذلك كان حميّة وأنفة أن تنتهك حوزتهم ، وينال من أحدهم ، دون أن يقفوا دونه ، ويصدوا عدوه .

قال ابن إسحاق : (( ثم إن قريشاً تذامروا بينهم على من ف‍ي القبائل منهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أسلموا معه ، فوثبت كل قبيلة على من فيهم من المسلمين يعذبونهم ، ويفتنونهم عن دينهم ، ومنع الله رسوله صلى الله عليه وسلم منهم بعمّه أبي طالب ، وقد قام أبوطالب ، حين رآى قريشاً يصنعون ما يصنعون ، ف‍ي بني هاشم وبني المطلب ، فدعاهم إلى ما هو عليه ، من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والقيام دونه ، فاجتمعوا إليه ، وقاموا معه ، وأجابوه إلى ما دعاهم إليه ، إلاّ ما كان من أبي لهب ، عدو الله الملعون .

فلما رآى أبوطالب من قومه ما سرّه ف‍ي جهدهم معه ، وحدبهم عليه ، جعل يمدحهم ، ويذكر قديمهم ، ويذكر فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ، ومكانه منهم ، ليشدّ لهم رأيهم ، وليحدبوا معه على أمره ، فقال(1) :

إذا اجتمعت يوماً قريش لمفخرٍ ... فعبد مناف سرها وصميمها

وإن حصلت أشراف عبد منافها ... فف‍ي هاشم أشرافها وقديمها

وإن فخرت يوماً فإن محمداً ... هو المصطفى من سرها وكريمها

تداعت قريش غثها وسمينها ... علينا فلم تظفر وطاشت حلومها

وكنا قديماً لا نقرّ ظلامة ... إذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها

ونحمي حماها كل يوم كريهة ... ونضرب عن أحجارهامن يرومها

بنا انتعش العود الذواء وإنما ... بأكنافنا تندى وتنمى أرومها

ومن قصيدة أخرى طويلة له يقول(2) :

كذبتم وبيت الله نترك مكة ... ونظعن إلاّ أمركم ف‍ي بلابل

كذبتم وبيت الله نُبزى محمداً ... ولمّا نطاعن دونه ونناضل

ونسلمه حتى نصرّ ع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل