وقال تعالى : ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنّةَ وَلَمّا يَعْلَمِ الله الّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصّابِرِينَ﴾[آل عمران:142] .

وقال تعالى : ﴿إِنّ الله اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنّ لَهُمُ الّجَنّةَ يُقَاتِلُونَ ف‍ي سَبِيلِ الله فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ف‍ي التّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ الله فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[التوبة:111] .

فف‍ي مرحلة الإعداد لإظهار دين الله الحق على الدين كله ، ينبغي أن تكون هذه الروح المتأهبة للفداء ، المطمئنة للبذل والتضحية ، المعظمة لله ، المرخصة للدنيا ومتاعها وزينتها من أجل الله ، هي الروح التي يحملها بين جنبيه كل مؤمن ومؤمنة . عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، ومن أحب عبداً لايحبه إلاً لله ، ومن يكره أن يعود ف‍ي الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى ف‍ي النار ))[متفق عليه] .

وقد مرّ معنا قريباً قول العباس بن عبادة بن نضلة الأنصاري رضي الله عنه ، من أول ساعة با يعوا فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ، حين قال : (( والله الذي بعثك بالحق ، إن شئت لنميلن على أهل منى غداً بأسيافنا؟ ))(1) .

وقول سائر إخوانه من الأنصار عندما قالوا : (( فإنا نأخذه [أي : رسول الله صلى الله عليه وسلم] على مصيبة الأموال ، وقتل الأشراف ، فما لنا بذلك يارسول الله ، إن نحن وفينا بذلك؟ ، قال : (( الجنة )) ، قالوا : ابسط يدك ، فبسط يده ، فبايعوه ))(2) .