وعن أبي حفصة الشامي ، قال : قال عبادة بن الصامت لابنه : يا بني إنك لن تجد طعم الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يك ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصبك ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن أول ما خلق الله القلم ، فقال له : اكتب ، فقال : رب وماذا أكتب؟ ، قال : اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة )) ، يابني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من مات على غير هذا فليس مني ))(1)[رواه أبوداود ف‍ي سننه] .

قال ابن القيم رحمه الله ـ بعد أن أورد جملة من أحاديث القدر ـ : (( فاتفقت هذه الأحاديث ونظائرها على أن القدر السابق لايمنع العمل ولايوجب الاتكال عليه ، بل يوجب الجد والاجتهاد ، ولهذا لما سمع بعض الصحابة ذلك قال : ما كنت أشد اجتهاداً مني الآن . وهذا مما يدل على جلالة فقه الصحابة ودقة أفهامهم ، وصحة علومهم ))(2) .

وإن تقديم التضحيات بالنفس والمال لإعلاء كلمة الله ف‍ي الأرض ، لايتم إلاّ لمن أوتي من الفهم والإيمان بالقدر مثل ما أوتي الصحابة رضي الله عنهم أو قريباً منه ، فإنهم لما أيقنوا بأن قدر الله قد سبق ، وأنهم لن يصيبهم إلاّ ما كتب لهم ، اجتهدوا ف‍ي طاعة الله وعبادته ، وبذل النفس والنفيس ف‍ي سبيل إظهار دينه ، وإعلاء كلمته ، فجاهدوا بأموالهم وأنفسهم ف‍ي سبيل الله ، دون الانشغال بالنتائج ، أو التعلق بالأسباب تعلقاً يخدش التوحيد أو يوهن الإيمان بل عملوا واجتهدوا وجاهدوا وتوكّلوا على الله الواحد القهار ، فنصرهم الله وأعز بهم الإسلام .

3- التعبد والتبتل :

العبادة هي شخص الإيمان وصورته ، وفيها تكمن حقيقته ، وب‍ها يعرف ضعفه وقوته ، فالإيمان يظل دعوى لادليل عليها ، حتى تصدقه العبادة وتدل عليه .