وقد كان لهذا العطاء والبذل أبلغ الأثر ف‍ي نفوس هؤلاء القوم ـ وقد كانوا رؤوس الناس يومئذٍ ، وزعماءهم ـ حتى كان ذلك سبباً ف‍ي انشراح صدورهم للإسلام ، وإقبالهم عليه . وكانوا هم بعد ذلك سبباً ف‍ي دخول أقوامهم الإسلام أفواجاً . وعند مسلم عن صفوان بن أمية قال : (( أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاني وإنه لمن أبغض الناس إليّ ، فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إليّ . قال ابن شهاب : أعطاه يوم حنين مائة من الغنم ، ثم مائة ، ثم مائة )) ، وف‍ي مغازي الواقدي3/946 : (( أن النب‍ي صلى الله عليه وسلم أعطى صفوان يومئذٍ وادياً مملوءاً إبلاً ونعماً ، فقال صفوان : ماطابت بهذا إلاّ نفس نبي )) . قال القسطلاني ف‍ي المواهب : (( وإنما أعطاه ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم علم أن داءه لايزول إلاّ بهذا الدواء وهو الإحسان فعالجه به حتى برئ من داء الكفر وأسلم ))(1) .

وف‍ي المغازي للواقدي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، قالا : حدثنا حكيم بن حزام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين مائة من الإبل فأعطانيها ، ثم سألته مائة فأعطانيها ، ثم سألته مائة فأعطانيها ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ياحكيم بن حزام ، إن هذا المال خضرة حلوة ، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولايشبع ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول )) . قال : فكان حكيم يقول : والذي بعثك بالحق ، لاأرزأ أحداً بعدك شيئاً ، فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدعوه إلى عطائه فيأبى أن يأخذه ، فيقول عمر : أيها الناس ، إني أشهدكم على حكيم أني أدعوه إلى عطائه فيأبى أن يأخذه ))(2) .