فالقدوة الطيبة والأسوة الحسنة أساس متين ف‍ي تزكية النفوس وتهذيب‍ها . وذلك لأن تحلي الداعية أو المربي أو المعلم بما يدعو إليه من الاعتقاد أو السلوك والأخلاق ، يجعل هذه الدعوة صورة حية ماثلة للعيان ، مما يمكّن ف‍ي نفوس أتباعه القناعة التامة بما يقول ، وأن ما يدعو إليه أمر يمكن تحقيقه وتطبيقه ، وهم يرون بأعينهم ذلك التطبيق ، ويلمسون آثاره الطيبة الجميلة على الداعي أو المربي نفسه ، فيتأثرون به أعظم التأثر ، ويؤمنون به أصدق الإيمان ، فإنه عندما يكون ف‍ي مواقف البذل أول الباذلين ، وف‍ي مواقف الفداء والتضحية ، أول المضحين ، فإن ذلك يحفز أتباعه على اقتحام هذه المواقف ف‍ي رضىً واطمئنانٍ تامين ، كما يزيد من تعلقهم به ، ويقينهم بصدقه ، وحرصهم عليه .

وهكذا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم لأصحابه ، ولأمته من بعده ، فكان يواجه الناس بدعوته ، ويبلغهم رسالة ربه ، ويتعرض ف‍ي سبيل ذلك لصنوف الأذى ، وألوان السخرية والاستهزاء ، فيواجه كل ذلك بالصبر الجميل ، والحلم الواسع ، ممتثلاً قول الله تعالى : ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾[الأعراف:199] .

وقوله تعالى : ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنّ الله يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ﴾[المائدة:13] .

وقوله تعالى : ﴿وَاتّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتّى يَحْكُمَ الله وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾[يونس:109] .

وقوله تعالى : ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً﴾[المزمل:10] .

فكان صبر النب‍ي صلى الله عليه وسلم وحلمه وعفوه عن الجاهلين ، دافعاً لأصحابه رضي الله عنهم على الصبر ، وقوةً لهم على تحمل الأذى من المعاندين . فهم يرونه صلى الله عليه وسلم يؤذى وهو أكرم الخلق على الله ، ويصبر وهو المؤيد من عند الله ، فيقوى صبرهم ، ويزداد تحملهم ، ويهون عليهم ما يلقون .