وكما أن لزوم الجماعة في الاعتقاد فرض ، فكذلك في العبادات . فإن الله سبحانه وتعالى قد شرع الجماعة في كثير من العبادات والطاعات ، تعظيماً لشأن الجماعة في الإسلام ، وحثاً عليها ، وتأسيساً لهذا المجتمع المؤمن على مبادئ الاجتماع من التحابب ، والتآزر ، والتعاون . وترسيخاً لأعظم مظاهر القوة في المجتمع وهي التلاحم والتواصل والالتقاء .
فشرعت الجماعة في الصلوات الخمس المكتوبة . وجعلت الصلاة في جماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة . عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : (( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ))[متفق عليه] .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ما من ثلاثة في قرية ولا بدوٍ ، لاتقام فيهم الصلاة إلاّ قد استحوذ عليهم الشيطان . فعليكم بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية ))[رواه أبوداود بإسناد حسن] .
كما شرعت الجماعة في صلاة الجمعة ، وفي صلاة العيدين ، وفي صلاة الكسوف ، وصلاة الاستسقاء ، وصلاة التراويح .
والصيام اجتماع في الوقت ، سواء كان ذلك بالنسبة لليوم من تبين الخيط الأبيض والخيط الأسود ، إلى غروب الشمس ، أو شهر رمضان تجتمع الأمة كلها على صيامه فرضاً لازما .
وفي الزكاة اجتماع على مبدأ إخراج الزكاة عند بلوغ النصاب وتمام الحول ، على الأصناف الثمانية الذين جعل الله تعالى لهم الزكاة .
والحج اجتماع عام عظيم في مهبط الوحي ، وقبلة المسلمين ، ومهوى أفئدتهم ، على شعائر واحدة ، وفي أوقات محدودة . وتبلغ الوحدة الاجتماعية في الحج حدّ توحيد اللباس ، والالتزام بكيفيته .
وهكذا في الجهاد في سبيل الله ، والتحلق في طلب العلم ، ونحوه .