ويتبين من هذا مدى عناية الرسول صلى الله عليه وسلم واهتمامه باجتماع المسلمين ، ف‍ي مكان لعبادتهم وإقامة وسطهم الإيماني المبارك ، سواء كان ذلك ف‍ي مكة عندما اجتمع بهم أولاً ف‍ي المسجد الحرام ، ثم انتقل إلى دار الأرقم ، ثم عاد بهم مرة آخرى إلى المسجد بجوار الكعبة المشرفة ، بعد أن أيّده الله بإسلام حمزة وعمر رضي الله عنهما ، أو كان ذلك بالمدينة لما قام بتأسيسه لمسجد قباء أول وصوله إلى المدينة ، ثم لمسجده الشريف أول ما استقرت به راحلته ، فن‍زل يسأل عن المربد ، لمن هو حتى اشتراه ، ثم عمل فيه بنفسه حثاً للمؤمنين على بنائه وإعمار المساجد من بعده .

كما يتبين كذلك ـ مما سبق ـ أن الأصل ف‍ي الوسط الإيماني أن يكون ف‍ي المسجد ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما اضطر إلى الانتقال بأصحابه إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم ف‍ي مكة ، حماية لهذا الوسط الإيماني الأول من أن يتفرق ، أو يتلاشى ، عاد بهم إلى المسجد عند أول بادرة ظهرت فيها قوة للمسلمين ، وهيبة لجنابهم ، وذلك بإسلام حمزة وعمر رضي الله عنهما .

وهذه الدروس النبوية ينبغي أن لاتفوت على من أراد أن يترسم خطاه صلى الله عليه وسلم ف‍ي الدعوة إلى الله تعالى ، وإظهار دينه ، وهداية خلقه .

ثانياً - الروابط الإيمانية ف‍ي الوسط الاجتماعي للدعوة المحمدية :

لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم ، كما منّ عليهم أن ألف بين قلوبهم فأصبحوا إخواناً ، بعدما فرقتهم الجاهلية بعصبياتها ، وجهلها ، وفخرها بالأنساب ، وفساد عقائدها ، وتمكن العداواة بين أفرادها وقبائلها . فأصبح المجتمع المؤمن بفضل الله ف‍ي أحسن نظام ، وأشد التئام ، وأزكى روابط ، وأطيب حياة .