الْمُعْجَمَةِ مِنْ نَقْضِ الْعَهْدِ، (فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ) فَأَوْفُوا لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، (إِلَى مُدَّتِهِمْ) إِلَى أَجَلِهِمُ الَّذِي عَاهَدْتُمُوهُمْ عَلَيْهِ، (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) " (1).
قال محمد بن علي بن محمد الشوكاني في تفسيرها
" قَوْلُهُ: كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ الِاسْتِفْهَامُ هُنَا لِلتَّعَجُّبِ الْمُتَضَمِّنِ لِلْإِنْكَارِ، " وَعَهْدٌ " اسْمُ يَكُونُ، وَفِي خَبَرِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: الْأَوَّلُ: أَنَّهُ كَيْفَ، وَقُدِّمَ لِلِاسْتِفْهَامِ، وَالثَّانِي: لِلْمُشْرِكِينَ، وَ " عِنْدَ " عَلَى هَذَيْنِ ظَرْفٌ لِلْعَهْدِ، أَوْ لِ " يَكُونُ "، أَوْ صِفَةٌ لِلْعَهْدِ، وَالثَّالِثُ: أَنَّ الْخَبَرَ عِنْدَ اللَّهِ، وَفِي الْآيَةِ إِضْمَارٌ.
وَالْمَعْنَى: كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ يَامَنُونَ بِهِ مِنْ عَذَابِهِ، وَقِيلَ: مَعْنَى الْآيَةِ: مُحَالٌ أَنْ يَثْبُتَ لِهَؤُلَاءِ عَهْدٌ وَهُمْ أَضْدَادٌ لَكُمْ مُضْمِرُونَ لِلْغَدْرِ فَلَا يَطْمَعُوا فِي ذَلِكَ وَلَا يُحَدِّثُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ، ثُمَّ اسْتَدْرَكَ، فَقَالَ: إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَيْ لَكِنَّ الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَلَمْ يَنْقَضُوا وَلَمْ يَنْكُثُوا فَلَا تُقَاتِلُوهُمْ، فَمَا دَامُوا مُسْتَقِيمِينَ لَكُمْ عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ قِيلَ: هُمْ بَنُو بَكْرٍ، وَقِيلَ: بَنُو كِنَانَةَ وَبَنُو ضَمْرَةَ، وَفِي " مَا " وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا مَصْدَرِيَّةٌ زَمَانِيَّةٌ، وَالثَّانِي: أَنَّهَا شَرْطِيَّةٌ، وَفِي قَوْلِهِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْوَفَاءَ بِالْعَهْدِ وَالِاسْتِقَامَةَ عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ الْمُتَّقِينَ، فَيَكُونُ تَعْلِيلًا لِلْأَمْرِ بِالِاسْتِقَامَةِ.
قَوْلُهُ: كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ أَعَادَ الِاسْتِفْهَامَ التَّعَجِيبِيَّ لِلتَّاكِيدِ وَالتَّقْرِيرِ، وَالتَّقْدِيرُ: كَيْفَ يَكُونُ لَهُمْ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ؟ وَالْحَالُ أَنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ بِالْغَلَبَةِ لَكُمْ لَا يَرْقُبُوا أَيْ لَا يُرَاعُوا فِيكُمْ " إِلًّا " أَيْ عَهْدًا " وَلَا ذِمَّةً ".
قَالَ فِي الصِّحَاحِ: الْإِلُّ الْعَهْدُ وَالْقَرَابَةُ وَمِنْهُ قَوْلُ حَسَّانُ:
(1) تفسير البغوي» سورة التوبة» تفسير قوله تعالى " إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا "/ الجزء الرابع