Marc Steven Bernstein, The Story of our Master Joseph: Intertextuality in Judaism and Islam

وهي أطروحة دكتوراه قدّمت في جامعة كالفورنيا، سنة 1992م

عز وجل. Kuntzlinger, Die Suratu Jusufa, Kedem, 1907

I. Shapiro, Die Haggadischen Elements im erzahlenden Teil des Korans, Berlin: Itzkowski, 1907

Marilyn R. Waldman, New Approaches to ‘Biblical’ Materials in the Qur’an, in The Muslim World, January 1985, V. 75, N.1

وهو مقال قيّم في إثبات الاختلافات الكبيرة بين النصّ القرآني والنص الكتابي في سرد قصّة ((يوسف)) عليه السلام؛ بما ينفي أن تكون القصّة القرآنيّة مأخوذة من الكتاب المقدس.

وحتى نيسّر على القارئ تبيّن أوجه الإعجاز والنقاء القرآني في سورة يوسف لينكشف ضلال القول بالاقتباس المزعوم؛ فإننا سنقارن بين الروايتين من عدة نواح:

- الاختلافات في تفاصيل القصّة.

- تصحيح القرآن الكريم لأخطاء الرواية التوراتيّة.

- تلافي القرآن الكريم لأخطاء الرواية التوراتيّة.

- خلو الرواية القرآنيّة من تناقضات الرواية التوراتيّة.

- ارتباط الرواية القرآنيّة بحقيقتي التوحيد وعصمة النبوّة، على خلاف الرواية التوراتيّة.

- موافقة القرآن الكريم للمنطق الروائي المقبول، على خلاف الرواية التوراتيّة.

- الاختلاف البارز في فلسفة القصّة وعظتها بين الرواية القرآنيّة والرواية التوراتيّة.