(((إجابات أصحاب القول الأول على أدلة وردود أصحاب القول الثاني))) ... 1 - أما قولهم أنه لا حجة في قصة عمرو بن سلمة لأنه لم يرو أنه كان عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقريره، ... يجاب / بأن دليل الجواز وقوع ذلك في زمن الوحي ولو كانت إمامة الصبي لا تصح لنزل الوحي بذلك لأنه لو كان أمراً منكراً لأنكره الله ولو كان الرسول لا يعلم بدليل قوله تعالى (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً) (1) ... فأنكر عليهم تبييتهم القول مع أن الناس لا يعلمون به لأنهم إنما بيَّتوا أمراً منكراً فدَّل هذا على أن الأمر المنكر لا يمكن أن يدعه الله وإن كان الناس لا يعلمون به، ثم إن الصحابة رضوان الله عليهم استدلوا على جواز العزل بأنهم كانوا يعزلون والقران ينزل وهذا استدلالٌ منهم بإقرار الله تعالى (2) ... وأما قولهم أنه إذا سجد خرجت إسته وهذا غير جائزٍ في الصلاة، ... فيجاب / بأنه غير جائز لمن وجد ما يستتر به، أما وأن الصحابة الكرام أغلبهم فقراء لا يجدون ما يستترون به وقد كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدي أزرهم على عواتقهم خشية انكشاف عوراتهم روى البخاري وغيره عن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه قال: كان الناس يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عاقدوا أزرهم من الصغر على ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... (1) (النساء الآية:108) ... (2) راجع الشرح الممتع لابن عثيمين (4/ 225) وعون المعبود شرح سنن أبي داود (2/ 289)