تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي لفظ قالت : ( الحمد لله رب العالمين تعني ( الترسيل ) (1) ) اهـ . (2) والترسُّل والترسيل في القراءة معناه التحقيق ، بلا عجلة ، يقال ترسَّل في قراءته إذا اتَّأد فيها وتمهل . (3)

و في رواية عن نافع قال : ( أظنها حفصة رضي الله عنها ) (4) . وفي رواية عن ابن أبي مليكة : ( لا أعلمها إلا حفصة ) (5) . والجهالة بالصحابي لا تضر لكن رواية الليث بزيادة يعلى بن مَمْلك ، تدل على أن ابن أبي مليكة لم يسمعه من أم سلمة ، والليث لم يشك أن الحديث عن أم سلمة فهذا يدل على أنه حفظ . وقد يكون الاختلاف من ابن أبي مليكة .

(1) في المسند ( الترتيل ) هكذا ؟ وفي أطراف المسند ( الترسيل ) وفي التمهيد لأبي علاء الهمذاني من هذه الطريق : ( الترسل ) .وكأن ما في أطراف المسند أصح لموافقته الروايات الأخرى هذا مع كونه نسخة الحافظ ابن حجر .

(2) المسند 6 / 286 وأطراف المسند للحافظ ابن حجر ( 8 / رقم 11337 )

(3) ينظر القاموس المحيط ولسان العرب : مادة ( رسل ) والتعاريف للمناوي صـ 1 / 171

(4) المسند 6 / 288 وأطراف المسند للحافظ ابن حجر ( 8 / رقم 11337 ) .

(5) المسند 6 / 286

حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك · الصفحة ١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلكص ١١