تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرج إليكم أبو عبدالرحمن بعد؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج قمنا إليه جميعاً، فقال له أبو موسى: يا أبا عبدالرحمن، إني رأيت في المسجد آنفاً أمراً أنكرته، ولم أر _والحمد لله_ إلا خيراً.

قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه.

قال: رأيت في المسجد قوماً حلقاً، جلوساً، ينتظرون الصلاة، في كل حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة فيهللون مائةـ ويقول: سبحوا مائة فيسبحون مائة.

قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئاً انتظار رأيك أو انتظار أمرك.

قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم.

ثم مضى، ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبدالرحمن حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح.

قال: فعدوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء... الحديث(1).

إسناده ضعيف جداً.

عمرو بن يحيى هو ابن عمر بن سلمة بن الحارث الكوفي، اختلف قول يحيى بن معين فيه.

فنقل عنه ابن أبي حاتم بسنده أنه قال: ثقة(2).

ونقل عنه ابن عدي بسنده أنه قال: ليس بشيء.

ومرة قال: =سمعت منه لم يكن يرضى+(3).

ونقل عنه ابن الجوزي(4) والذهبي(5) والحافظ ابن حجر(6) أنه قال:

ليس حديثه بشيء قد رأيته.

وزاد الحافظ:

=وقال ابن خراش: ليس بمرضي.

ولم يعرج هؤلاء الحفاظ على التوثيق الذي ذكره ابن أبي حاتم!

وذكره ابن حبان في الثقات(7).

وأما أبوه يحيى بن عمرو بن سلمة فذكره ابن أبي حاتم وسكت عليه(8).

(1) سنن الدارمي (1/73) رقم208.

(2) الجرح والتعديل (6/269).

(3) الكامل لابن عدي (5/1773).

(4) الضعفاء لابن الجوزي (2/233).

(5) الميزان للذهبي (3/293).

(6) اللسان لابن حجر (4/378).

(7) الثقات لابن حبان (8/480).

(8) الجرح والتعديل (9/176).

حديث التسبيح وفوائده النفيسة وعد التسبيح بالمسبحة · الصفحة ٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حديث التسبيح وفوائده النفيسة وعد التسبيح بالمسبحةص ٣٥