دليله حديث عبدالله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وعلي بن أبي طالب _رضي الله عنهم_ المتقدمة.

ففي بعض ألفاظ حديث ابن عمرو عند أحمد: =تسبح الله عشراً، وتحمد الله عشراً، وتكبر الله عشراً في دبر كل صلاة+.

وفي لفظ له أيضاً عند أحمد:

=أن تحمد الله، وتكبره، وتسبحه في دبر كل صلاة مكتوبة عشراً عشراً.. الحديث.

وأخرج البخاري من حديث أبي هريرة÷ في حديث الدثور أن رسول الله" قال:

=تسبحون في دبر كل صلاة عشراً، وتحمدون عشراً، وتكبرون عشراً+(1).

قال الحافظ ابن حجر:

=وقد وجدت لرواية العشر شواهد، منها:

عن علي عند أحمد، وعن سعد بن أبي وقاص عند النسائي، وعن عبدالله بن عمرو عنده وعند أبي داود والترمذي، وعن أم سلمة عند البزار، وعن أم مالك الأنصارية عند الطبراني+اهـ(2).

الثلاث والثلاثون لكل فرد إحدى عشرة:

جاء في صحيح مسلم في بعض ألفاظ حديث أبي هريرة÷ يقول سهيل _وهو ابن أبي صالح ذكوان السمان أحد رواته:

=إحدى عشرة، إحدى عشرة، فجميع ذلك كله ثلاثة وثلاثون+انتهى(3).

قال الحافظ:

=لكن لم يتابع سهيل على ذلك، بل لم أر في شيء من طرق الحديث كلها التصريح بإحدى عشرة، إلا في حديث ابن عمر عند البزار، وإسناده ضعيف+اهـ(4).

التسع والتسعون لكل فرد ثلاث وثلاثون وتمام المائة تكبيرة واحدة.

روى مسلم(5) والترمذي(6) والنسائي(7) وابن حبان(8) من حديث كعب بن عجرة÷ قال: قال رسول الله": معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة.

=ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة+.

ورواه أحمد(9) من حديث أبي ذر÷ بلفظ: