وقوله سبحانه: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ فالله منزه عن الولد وعن الوالد، وعن الصاحبة كما قال سبحانه: ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ (1) فالله سبحانه مالك كل شيء وخالقه فكيف يكون له من خلقه نظير يساميه أو قريب يدانيه تعالى وتقدس، فهو سبحانه: ﴿ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ (2)

وقوله: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾ الكفؤ: هو المكافيء والمماثل والمشابه لغيره أي لم يكن أحد من خلقه مكافئاً ولا مشاكلاً فهو سبحانه كما وصف نفسه: ﴿ ليس كمثله شيء وهو السميع العليم ﴾ (3)

- - - - - -

فضل المعوذتين

عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ألم تر آياتٍ أنزلت الليلة ، لم ير مثلهن قط ؟ ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ و ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾

وفي رواية قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أنزل أو أنزلت عليَّ آيات لم ير مثلهن قط المعوذتين" ... ... ... ... ... ... ... أخرجه مسلم ح ( 814)

شرح الحديث

تضمن هذا الحديث بيان فضل المعوذتين فقد وصفهما النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: " لم ير مثلهن قط "

وفي حديث عائشة - رضي الله عنها - عند البخاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا " (4)