وهذه الآية العظيمة تضمنت عشر جمل، وصف الله سبحانه فيها نفسه بما هو أهله .

ففي الجملة الأولى والثانية قال سبحانه: ﴿ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾

الله : هو المألوه المعبود ، المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق .

﴿ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ : أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبداً .

قال الطبري: " وصف نفسه بالحياة الدائمة التي لا فناء لها ولا انقطاع، ونفى عنها ما هو حال بكل ذي حياة من خلقه من الفناء وانقطاع الحياة عند مجي أجله " (1)

قال الزجاج: " الحي يفيد دوام الوجود، والله تعالى لم يزل موجوداً، ولا يزال موجوداً " (2)

القيوم : فيعول من قام يقوم وهو صيغة مبالغة، وكان عمر يقرأ: القيَّام، أي القيام بتدبر خلقه فجميع الموجودات مفتقرة إليه وهو غنى عنها ولا قوام لها بدون أمره كقوله سبحانه: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ﴾ (3)

والجملة الثالثة قوله سبحانه: ﴿ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ﴾ : أي لا يعتريه نقص ولا غفلة ولا ذهول عن تدبير أمر خلقه، وهذا من تمام القيومه وكمال الحياة، والسِنَة: الفتور الذي يكون في أول النوم مع بقاء الشعور والإدراك، ويقال له: غفوة ووسن ونعاس، وتقديم السنة على النوم يفيد المبالغة في النفي، أي لا تأخذه سنة فضلاً عن أن يأخذه نوم .