(إِنْ): حَرْفُ شَرْطٍ، جَازِمٌ.

(كُنْتُمْ): فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «تُمْ»، وَ«تُمْ»: ضَمِيرٌ.

(مُؤْمِنِينَ): خَبَرُ «كَانَ» مَنْصُوبٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ مَقْرُونٌ بِالشَّرْطِ؛ أَيْ: «إِنْ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مُؤْمِنِينَ»، فَبَنُو إِسْرَائِيلَ مُخْبَرٌ عَنْهُمْ، وَالإِيمَانُ: هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ - تَعْلِيقًا وَشَرْطًا -، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الخَبَرُ بِـ «كَانَ»، فَبَنُو إِسْرَائِيلَ: اسْمُ «كَانَ»، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «تُمْ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَ«مُؤْمِنِينَ»: خَبَرُهَا.

فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنْ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مُؤْمِنِينَ»؛ حَرْفُ شَرْطٍ وَ«كَانَ» وَاسْمُهَا وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرُهَا.