الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 4، ص: 456

ذي القرنين من الآلات والجند وغيرهما خُبْراً (91) علما

ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92)

حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ بفتح السين وضمها هنا وبعدهما جبلان بمنقطع بلاد الترك سد الإسكندر ما بينهما كما وعبارة الخازن: كذلك أي كما بلغ مغرب الشمس بلغ مطلعها، وقيل: معناه أنه حكم في القوم الذين عند مطلع الشمس كما حكم في الذين عند مغربها وهو الأصح اهـ.

وفي البيضاوي: كذلك أي أمر ذي القرنين كما وصفناه في رفعة المكان وبسطة الملك، أو أمره فيهم كأمره في أهل المغرب من التخيير والاختيار اهـ.

قوله: خُبْراً (علما) أي علما تعلق بظواهره وخفاياه، والمعنى أن كثرة ذلك بلغت مبلغا لا يحيط به إلا علم اللطيف الخبير اهـ خطيب.

قوله: ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً أي ثم إن ذا القرنين لما بلغ المشرق والمغرب أتبع سببا آخر من جهة الشمال في إرادة ناحية السد مخرج يأجوج ومأجوج، واستمر آخذا فيه حتى إذا بلغ في مسيره ذلك بين السدين أي الجبلين، وهما جبلا أرمينية وأذربيجان. وقيل: جبلان في أواخر الشمال، وقيل: هذا المكان في منقطع بلاد الترك من ورائهما يأجوج ومأجوج. قال الرازي: والأظهر أن موضع السد في ناحية الشمال سد الإسكندر ما بينهما اهـ خطيب.

قوله: بَيْنَ السَّدَّيْنِ مفعول به وهو من الظروف المتصرفة بيضاوي.

قوله: (هنا) أي في الآية وبعد أي في قوله الآتي (على أن تجعل بيننا وبينهم سدا)، وفي سورة يس: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا [يس: 9] فهذه المواضع كلها تقرأ بفتح السين وضمها للسبعة اهـ شيخنا.

قوله: (جبلان) أي عاليان جدا أملسان لا يستطاع الصعود عليهما كالسد الآتي، ويسمى كل واحد منهما سدا لأنه سد فجاج الأرض، وقوله: (بمنقطع) بفتح الطاء والباء بمعنى في، ومنقطع الشيء آخره أي في آخر بلاد الترك اهـ شيخنا.

وفي المصباح: ومنقطع الشيء بصيغة البناء للمفعول حيث ينتهي إليه طرفه نحو منقطع الوادي والرمل والطريق، والمنقطع بالكسر اسم الشيء نفسه فهو اسم عين والمفتوح اسم معنى اهـ.

وفي الشهاب: وإطلاق السد على الجبل لأنه سد في الجملة، وفي القاموس: السد الجبل والحاجز أو لكونه ملاصقا للسد فهو مجاز بعلاقة المجاورة، والقول الثاني هو المناسب لما قبله اهـ شهاب.

قوله: (سد الإسكندر ما بينهما) أي الفتحة التي بينهما وطولها مائة فرسخ، وليس ليأجوج ومأجوج طريق يخرجون منها إلى أرض العمارة إلا هذه الفتحة، ومسكنهم وراء هذين الجبلين وأرضهم متسعة جدا تنتهي إلى البحر المحيط. وقد قال بعضهم: مسافة الأرض بتمامها خمسمائة عام: ثلاثمائة بحار ومائة وتسعون مسكن يأجوج ومأجوج: تبقى عشرة سبعة للحبشة، وثلاثة لجملة الخلق غيرهم اهـ شيخنا.