الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 4، ص: 70

منهم من أمر يوسف فَصَبْرٌ جَمِيلٌ صبرى عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ بيوسف وأخيه جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ بحالي الْحَكِيمُ (83) في صنعه

وَتَوَلَّى عَنْهُمْ تاركا خطابهم وَقالَ يا أَسَفى الألف بدل من ياء الإضافة أي يا حزني عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ انمحق سوادهما وبدل بياضا الحكم كذلك عند الأنبياء قبله، وأورد على هذا القول كيف جاز ليعقوب إخفاء هذا الحكم حتى ينكر على بنيه ذلك؟

وأجيب عنه بأنه يحتمل أن يكون ذلك الحكم كان مخصوصا بما إذا كان المسروق منه مسلما، فلهذا أنكر عليهم إعلام الملك بهذا الحكم لظنه أنه كافر اهـ.

قوله: قالَ بَلْ سَوَّلَتْ الخ هذا الاضطراب لا بدّ له من كلام قبله متقدم عليه يضرب بهذا عنه، والتقدير ليس الأمر كما ذكرتم حقيقة بَلْ سَوَّلَتْ الخ اهـ سمين.

قوله: أَمْراً وهو حمل أخيكم إلى مصر لطلب نفع عاجل، فآل أمركم إلى ما آل، وقيل: معناه بل خيلت لكم أنفسكم أنه سرق ما سرق اهـ خازن.

قوله: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ خبر مبتدأ محذوف وهو ما قدره الشارح، والصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا جزع، وقيل: من جميل الصبر أن لا تتحدث بمصيبتك ولا تزكي نفسك اهـ خازن.

قوله: عَسَى اللَّهُ الخ إنما قال يعقوب هذه المقالة، لأنه لما طال حزنه واشتد بلاؤه ومحنته علم أن اللّه سيجعل له فرجا ومخرجا عن قريب فقال ذلك على سبيل حسن الظن باللّه عز وجل، لأنه إذا اشتد البلاء وعظم كان أسرع إلى الفرج. وقيل: إن يعقوب علم بما جرى عليه وعلى بنيه من أول الأمر، وهو رؤيا يوسف وقوله: يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً، فلما تناهى الأمر قال: عسى اللّه أن يأتيني بهم جميعا اهـ خازن.

قوله: (و أخويه) أي بنيامين وكبيرهم، وعبارة الخازن: بهم يعني بيوسف وبنيامين والأخ الثالث الذي أقام بمصر اهـ.

قوله: وَتَوَلَّى عَنْهُمْ أي وأعرض يعقوب عن بنيه حين بلغوه خبر بنيامين، فحينئذ ساء حزنه واشتد بلاؤه وبلغ جهده وهاج حزنه على يوسف، فعند ذلك أعرض عنهم وَقالَ: يا أَسَفى الخ اهـ خازن.

ولم يسترجع يعقوب بأن يقول: إنا اللّه وإنا إليه راجعون، لأن الاسترجاع خاص بهذه الأمة اهـ شيخنا.

قوله: (الألف بدل من ياء الإضافة) أي فهي اسم لأنها بدل من اسم، والأصل يا أسفي بكسر الفاء وفتح الياء ففتحت الفاء فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ولذلك تكتب هذه الألف ياء لأنها منقلبة عنها والأسف: أشد الحزن، وإنما تجدد حزنه على يوسف عند وجود هذه الواقعة، لأن الحزن القديم إذا صادفه حزن آخر كان ذلك أوجع للقلب وأعظم لهيجان الحزن الأول، وقيل: إن يوسف وبنيامين لما كانا من أم واحدة، فكان يعقوب يتسلى عن يوسف ببنيامين، فلما حصل فراق