وبعدى ويؤتى فيها باللام فيقال ذلك وهذا المذهب هو التحقيق وهذه اللام أصلها السكون كما في تلك وإنما كسرت لالتقاء الساكنين والكاف حرف خطاب ا ه مغني مع زيادة من الدسوقي عليه. قوله: (غلام مضاف وزيد مضاف إليه) والإضافة محضة لخلوصها عن شائبة الانفصال بخلاف غيرها فهي في نية الانفصال نحو: ضارب زيد إذ الأصل ضارب زيدا ومعنوية لأن فائدتها عائدة إلى المعنى لأنها تنقل المضاف من الإبهام إلى التعريف كما في مثال المصنف أو التخصيص كما في غلام رجل وحذف العامل في هذا المثال وما يأتي للاختصار ويقدر في كل ما يناسبه كجاء في المثال الأول وعندي فيما عداه. قوله: (السابقين) أي في الشارح عند قول المصنف تابع للمخفوض. قوله: (وقيل إن الجر الخ) الصحيح ما تقدم له أن الجار المضاف لأنه عامل لفظي. قوله: (وهو) أي ما يخفض. قوله: (ما يقدر باللام) أي ما يستفاد من الإضافة إليه الخصوصية المستفادة من اللام ولا يلزم من كون الإضافة على معنى اللام صحة التصريح بها بل يكفي إفادة الخصوصية نحو: يوم الأحد وعلم النحو. قوله: (وما يقدر بمن) أي ما تكون الإضافة فيه على معنى من الدالة على بيان الجنس كما سيشير له الشارح ويكثر ذلك في المعدودات والمقادير كعشرة رجال ورطل زيت. قوله: (خز) في المصباح الخز اسم دابة ثم أطلق على الثوب المتخذ من وبرها والجمع خزوز مثل فلوس انتهى. قوله: (وخاتم) فيه إشعار بختم الكتاب ففيه حس