و (وقوفا): مصدر منصوب على المصدرية بقمت يعني أن المصدر يسمى لفظيا إن وافق لفظه لفظ الفعل في مادته وحروفه الأصول كما في قتلا من قتلته قتلا، فإن حروف المصدر هي بعينها حروف الفعل إلا أن العين في الفعل مفتوحة وفي المصدر ساكنة ومعنويا إن وافق معناه دون لفظه كما في قعودا من جلست قعودا فإن الجلوس

قوله: (فيه ما تقدم) أي من الإعراب. قوله: (لقصد لفظه) وحينئذ فقوله: جلست فعل الخ بالنظر للأصل وعدم قصد اللفظ. قوله: (وحروفه) عطف تفسير. قوله: (العين)

والقعود بمعنى واحد كما في وقوفا من قمت وقوفا فإن القيام والوقوف كذلك.

وهذا التقسيم إنما يأتي على مذهب المازني القائل: إن قعودا في الأول منصوب بجلست ووقوفا منصوب بقمت خلافا لمن يقول إنهما منصوبان بفعل مقدر من لفظهما أي قعدت قعودا ووقفت وقوفا فإنه عنده لفظي لا غير.

أي عين الكلمة وهي التاء. قوله: (بمعنى واحد) أي من حيث ملاصقة الإليتين للمقر فلا يخالف ما قيل إن القعود عن الاضطجاع والجلوس عن القيام وعكسه ا ه قليوبي. قوله: (كذلك) أي بمعنى واحد. قوله: (وهذا التقسيم) أي تقسيم المصدر إلى لفظي ومعنوي. قوله: (فإنه) أي المصدر وقوله: عنده. أي القائل بنصبهما بفعل مقدر من لفظهما والله أعلم. والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

باب ظرف الزّمان وظرف المكان

ظرف الزّمان هو اسم الزّمان المنصوب بتقدير في نحو: اليوم واللّيلة وغدوة وبكرة وسحرا وغدا وعتمة وصباحا ومساء وأبدا وأمدا وحينا وما أشبه ذلك.