المصدر بمعنى اسم الفاعل أي المؤكد. قوله: (بالهمزة) أي من أكد. قوله: (وبالواو) أي من وكد وهو الأفصح لمجيء القرآن بها. قال تعالى: (وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها) [النّحل: 91]، وهي الأصل والهمزة بدل. قوله: (وبالألف) أي المبدلة عن الهمزة. قوله: (بما) أي بمؤكد ومقو وقوله: يزيل شبهه أي ينفي التباسه بغيره وشبهه بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة. قوله: (الرافع) أي المزيل لاحتمال الخ أي الاحتمال القوي فلا يرفع الاحتمال بالكلية لأن رفعه بالكلية ينافي الإتيان بتأكيد آخر. قوله: (أو الخصوص) عطف على إضافة والكلام على حذف مضاف أو إرادة لخصوص. قوله: (بما) أي من لفظ. قوله: (فالأول) أي الرافع احتمال الخ. قوله: (جاء زيد نفسه) أي يقال هذا في توكيد النسبة. قوله: (لأنه الخ) تعليل لكون هذا المثال من الأول فتفطن. قوله: (قال) أي المتكلم. قوله: (ذلك الاحتمال) أي وهو كونه من مجاز الحذف. قوله: (وأثبت الحقيقة) هي ثبوت المجيء لزيد. قوله: (ومثال الثاني) أي الرافع احتمال الخصوص الخ. قوله: (جاء القوم كلهم) يقال في