ثم شرع يمثل للبعض ويقيس عليه في الباقي بقوله: (تقول إنّ زيدا قائم): وإعرابه: تقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت. إن: حرف توكيد ونصب تنصب الاسم وترفع الخبر وزيدا: اسمها منصوب بها. وقائم خبرها مرفوع بها وتقول في عمل أن المفتوحة بلغني أن زيدا منطلق. وإعرابه: بلغ: فعل ماض. والنون: للوقاية والياء: مفعول به مبني على السكون في محل نصب وأن: حرف توكيد ونصب تنصب الاسم وترفع الخبر وزيدا: اسمها منصوب بها ومنطلق: خبرها مرفوع بها وأن اسمها وخبرها في تأويل مصدر مرفوع على أنه فاعل بلغني والتقدير: بلغني انطلاق زيد والفرق بين إن المكسورة والمفتوحة أن أن المفتوحة لا بد أن يطلبها عامل كما مثل بخلاف إن المكسورة فإنها تقع في ابتداء الكلام حقيقة أو حكما وتقول في عمل لكن قام القوم لكن عمرا جالس. وإعرابه: قام فعل ماض. القوم: فاعل. ولكن: حرف استدراك ونصب تنصب الاسم وترفع الخبر. وعمرا: اسمها منصوب بها. وجالس خبرها

مسامحة. قوله: (في تأويل مصدر) اعلم أن ذلك المصدر يؤخذ من لفظ الخبر إن كان مشتقا كما في مثاله ويقدر بالسكون إن كان جامدا نحو: بلغني أن هذا زيد أي كونه زيدا وبالاستقرار إن كان ظرفا أو جارا ومجرورا. قوله: (يطلبها) أي مع ما بعدها. قوله: (حقيقة) بأن لم يسبقها شيء وقوله: أو حكما بأن سبقها أداة استفتاح نحو: (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (62) [يونس: 62] وإنما لم