تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(وما زال): وإعرابه: الواو حرف عطف. ما زال: بتمامها معطوف على كان مبني على الفتح في محل رفع. (وما انفكّ): الواو: حرف عطف ما انفك بتمامها معطوفة على كان مبني على الفتح في محل رفع. (وما فتئ): الواو: حرف عطف. ما فتئ: معطوف على كان مبني على الفتح في محل رفع. (وما برح): الواو: حرف عطف ما برح معطوف على كان مبني على الفتح في محل رفع يعني أن التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر مما يرفع الاسم وينصب الخبر ما زال وما انفك وما فتئ وما برح. وهذه الأربعة لاتصاف المخبر عنه بالخبر على حسب الحال ولا بد فيها من أن يتقدم عليها نفي أو شبهة مثال ما زال قولك ما زال زيد عالما. وإعرابه: ما: نافية. وزال: فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب

قوله: (لنفي الحال) من إضافة المظروف للظرف أي لنفي خبرها عن اسمها في وقت التكلم. قوله: (عند الإطلاق) أي عن التقييد بما يدل على الماضي وإلا كانت لنفي الخبر فيه نحو: ليس زيد قائما أمس أو الاستقبال وإلا كانت لنفيه فيه أيضا نحو: ليس زيد قائما غدا. قوله: (أي الآن) أي ليس متصفا بالقيام الآن. قوله: (حسب) بفتح السين وتسكن أي قدر. قوله: (ما يقتضيه الحال) أي يطلبه من الاستمرار الحقيقي من وقت القبول نحو: ما زال زيد أزرق العينين وما زال زيد أميرا وما زال عالما فالخبر مستمر من وقت قبول الاسم للخبر أو للعادي نحو: ما زال زيد قائما إذ من المعلوم أنه لا بد له من الجلوس فالمراد أن ذلك أكثر أحواله. قوله: (أو شبهه) وهو النهي نحو لا تزل قائما والدعاء نحو: لا زال القطر منهلا وقس. قوله: (ما زال زيد عالما) ما للنفي وزال كذلك ونفي النفي إثبات كذا يقال في أخواتها. قوله:

شرح الكفراوى للمقدمة الآجرومية · الصفحة ٢٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الكفراوى للمقدمة الآجروميةص ٢٩٢