تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

دل في الأخيرين على أكثر من واحد. قوله: (متعلق بمحذوف) حال من الفعل أي حال كون الفعل كائنا فاعله والمراد بالفاعل المرفوع فيشمل نائب الفاعل. قوله: (على الحال من المبتدأ) أي حال كون المبتدأ كائنا مع الخبر. قوله: (وهو الجملة وشبهها) جملة معترضة بين اسم أن وخبرها تفسيرية. قوله: (ولا بالظرف) الصواب حذف الباء لأنه معطوف على فاعل يقع أي ولا يجوز أن يقع الظرف خبرا في الخ. قوله: (أمس) هو اسم لليوم الذي قبل يومك. قوله: (ثم مثل للشيئين الخ) هما الجار

وهذا مثال الجار والمجرور ومثل للظرف بقوله: (وزيد عندك) وإعرابه: الواو: حرف عطف. زيد مبتدأ مرفوع بالضمة وعند ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والتقدير كائن أو استقر عندك وعند: مضاف والكاف: مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر وإنما كان الجار مع مجروره والظرف شبيهين بالجملة لأنه إن قدر المحذوف فعلا نحو: استقر كان من قبيل الإخبار بالجملة وإن كان اسما مفردا نحو: كائن كان من قبيل الإخبار بالمفرد فكان آخذا طرفا من المفرد وطرفا من الجملة فلذا كان شبيها بالمفرد فحذف ذلك من باب الاكتفاء والأولى تقديره في هذين مفرد لأنه الأصل وإن كان يصح تقديره جملة خلافا لمن منعه ومثل للشيئين اللذين في الجملة بقوله: (وزيد قام أبوه): وإعرابه: الواو: حرف عطف. زيد: مبتدأ مرفوع بالابتداء. وقام: فعل ماض. وأبو: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة. وأبو: مضاف والهاء: مضاف إليه مبني على الضم في محل جر والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ وهو زيد والقاعدة: أن الخبر إذا وقع جملة لا بد له من رابط يربطه

شرح الكفراوى للمقدمة الآجرومية · الصفحة ٢٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الكفراوى للمقدمة الآجروميةص ٢٨١