تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الباء: حرف قسم وجر. والله: مقسم به مجرور بالكسرة الظاهرة. وأبو: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة، لأنه من الأسماء الخمسة وأبو: مضاف وحفص: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة وعمر معطوف على أبو عطف بيان مرفوع بالضمة الظاهرة. (والتّوكيد): الواو: حرف عطف. التوكيد: معطوف على النعت والمعطوف على المرفوع مرفوع يعني أن الثالث من التوابع التوكيد، نحو: جاء زيد نفسه. وإعرابه جاء: فعل ماض وزيد: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. ونفس: توكيد لزيد وتوكيد المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ونفس: مضاف والهاء: مضاف إليه مبني على الضم في محل جر. (والبدل): الواو: حرف عطف. البدل: معطوف على النعت والمعطوف على المرفوع مرفوع يعني أن الرابع من التوابع البدل، نحو: جاء زيد أخوك. وإعرابه: جاء: فعل ماض وزيد: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وأخو: بدل من زيد وبدل المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، لأنه من الأسماء الخمسة. وأخو: مضاف والكاف: مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر وإذا اجتمعت هذه التوابع قدم النعت ثم عطف البيان ثم التوكيد ثم البدل ثم عطف النسق تقول: جاء الرجل الفاضل عمر نفسه أخوك وعمرو. وإعرابه: جاء: فعل ماض. والرجل: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. والفاضل: نعت للرجل ونعت المرفوع مرفوع. وعمر: عطف بيان على الرجل مرفوع بالضمة الظاهرة. ونفسه: توكيد للرجل وتوكيد المرفوع مرفوع بالضمة الظاهرة. ونفس مضاف. والهاء: مضاف إليه

شرح الكفراوى للمقدمة الآجرومية · الصفحة ٢٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الكفراوى للمقدمة الآجروميةص ٢٣٣