الماضي فهو من أسماء الأضداد وإضافته لما بعده من إضافة الصفة. وقوله: الأزمان جمع زمن وزمان اسمان لقليل الوقت وكثيره والمعنى إن استقمت في أي مكان هيأ الله لك فيه ما تبلغ به مرادك فيما بقي من عمرك. قوله: (وكيفما) معناه على أي حالة. قوله: (ومنعه البصريون) أي لمخالفتها لغيرها من أدوات الشرط يوجب موافقة جوابها لشرطها فهي للمجازاة معنى لا عملا ا ه قليوبي. فلا يصح كيفما تجلس أذهب. قوله: (الفحص) أي التفتيش في كلامهم. قوله: (الشديد) أي القوي. قوله: (ذكروا) أي الكوفيون. قوله: (القياس) أي على غيرها من الأدوات. قوله: (علم الخ) أي من قرن الأمور الثلاثة بما. قوله: (غيرهن) أي الثلاثة. قوله: (من الجوازم) أي التي تجزم فعلين. قوله: (دخول) المناسب لحاق. قوله: (وهو من الخ) وأجاز الكوفيون لحاق ما لمن وأنى وسكت عن أن ويفهم من كلام غيره الجواز. قوله:

على الصحيح ويوجد في بعض نسخ المتن زيادة.

(وإذا في الشّعر خاصّة): وإعرابه: الواو: حرف عطف. إذا: معطوف على الجوازم وليس معطوفا على لم لزيادته على الثمانية عشر مبني على السكون في محل رفع. وفي الشعر: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة إذا والتقدير وإذا الواقعة في الشعر. خاصة: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف والتقدير أخص خاصة يعني أن مما يجزم فعلين زيادة على الثمانية عشر إذا وأصلها موضوعة للدلالة على الزمان المستقبل ثم ضمنت معنى الشرط فجزمت ولا يجزم بها إلا في النظم دون النثر، نحو قول الشاعر:

وإذا تصبك خصاصة فتحمل