أي الأنواع الأربعة. قوله: (على الهاء) أي التي هي عبارة عن الأنواع. قوله: (لأن الضمير الخ) علة لرجوع الضمير للهاء. قوله: (للمضاف إليه الخ) نحو: جاءني كل القوم منهم الراكب والماشي فالضمير للقوم. قوله: (لا إلى كل) لأنه إنما جيء بها لقصد التعميم. قوله: (غيرها) أي كل كغلام في المثال الآتي. قوله: (يعود على المضاف) أي لأنه المقصود بالحكم وإنما جيء بالمضاف إليه لغرض التخصيص. قوله: (غالبا) ومن غير الغالب قولك باب الأفعال وهو ثلاثة مثلا. قوله: (نحو) خبر لمبتدأ أو مفعول لفعل محذوف وهو مضاف لمحذوف أي قولك وغلام مبتدأ وزيد مضاف إليه وجملة يضرب خبر. قوله: (المبتدأ) وهو كل. قوله: (وتجزم بالسكون) أي مجموعها يجزم بالسكون لتخلف الأنواع الثلاثة الأول عن ذلك كما تخلف المعتل. قوله: (جميعا حال) أي مجتمعة أي من أولها لآخرها. قوله: (وتجر كلها الخ) أي يجر مجموعها بكسرة لتخلف ما ذكره في الفعل إذ الجر لا يدخله. قوله: (يضرب) مثال للفعل المتصل بما ذكر. قوله: (زيد) مثال للاسم المفرد. قوله: (والرجال) مثال لجمع التكسير. قوله: (المسلمات) مثال لجمع المؤنث السالم. قوله: (لن أضرب زيدا والرجال) مثل بأضرب للفعل ويزيدا للاسم المفرد وبالرجال
شرح الكفراوى للمقدمة الآجرومية · الصفحة ١٥٢
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
شرح الكفراوى للمقدمة الآجروميةص ١٥٢
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي