تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(وهيَ): الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.

(ظَنَنْتُ) وما عُطِفَ عليها: خبرُ المبتدأِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ رفعٍ.

(وحَسِبْتُ): معطوفٌ على [ظَنَنْتُ] مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ رفعٍ.

(وخِلْتُ، وزَعَمْتُ، ورَأَيْتُ، وعَلِمْتُ، ووَجدْتُ، واتَّخذْتُ، وجَعَلْتُ، وسَمِعْتُ): معطوفاتٌ أيضًا على [ظَنَنْتُ] مَبْنِيَّاتٌ على الضَّمِّ في مَحَلِّ رفعٍ. ثمَّ ذَكَرَ بعضَ الأمثلةِ بقولِهِ:

(تقولُ): فعلٌ مُضَارِعٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ، وفاعلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ وجوبًا تقديرُهُ [أنتَ].

(ظَنَنْتُ زيدًا مُنْطَلِقًا). وإعرابُهُ: ظَنَّ: فعلٌ ماضٍ، والتاءُ: ضميرُ المتكلِّمِ فاعلٌ، وزيدًا: مفعولُهُ الأوَّلُ، ومُنْطَلِقًا: مفعولُهُ الثاني، مَنصوبانِ بالفتحةِ الظاهرةِ.

(و) تقولُ في مثالِ [خالَ]:

(خِلْتُ الهلالَ لائحًا). وإعرابُهُ: خالَ: فعلٌ ماضٍ، والتاءُ: ضميرُ المتكلِّمِ فاعلُهُ، والهلالُ: مفعولُهُ الأوَّلُ منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ، ولائحًا: مفعولُهُ الثاني منصوبٌ أيضًا بالفتحةِ الظاهرةِ. وأَصْلُ [خِلْتُ]: [خَيِلْتُ] بفتحِ الخاءِ وكسْرِ الياءِ، نُقِلَتْ كسرةُ الياءِ إلى الخاءِ بعدَ سَلْبِ حركةِ الخاءِ، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ: اليَاءِ واللَّامِ، فحُذِفَت الياءُ لالتقاءِ الساكنيْنِ. وأشارَ إلى بَقِيَّةِ الأمثلةِ بقولِهِ:

(وما): الواوُ: حرفُ عطفٍ، وما: اسمٌ موصولٌ بمعنى [الذي] مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ على جُمْلَةِ: ظَنَنْتُ زيدًا مُنطلِقًا، بكونِها مقولَ القولِ.

(أَشْبَهَ): فعلٌ ماضٍ.

(ذلكَ): ذا: اسمُ إشارةٍ مفعولٌ بهِ لـ[أَشْبَهَ] مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ، واللامُ: للبُعْدِ، والكافُ: حرفُ خِطَابٍ.

يَعْنِي أنَّ ما أَشْبَهَ هذَيْنِ المثاليْنِ مِنْ بَقِيَّةِ الأمثلةِ يُقاسُ على هذَيْنِ المثاليْنِ. فمِثالُ [زَعَمَ]: زَعَمْتُ بَكْرًا صَديقًا. وإعرابُهُ: زَعَمَ: فعلٌ ماضٍ، والتاءُ: فاعلٌ، وبَكْرًا: مفعولُهُ الأوَّلُ، وصَدِيقًا: مفعولُهُ الثاني.

ومِثالُ [حَسِبَ]: حَسِبْتُ الحبيبَ قادمًا. وإعرابُهُ: حَسِبْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، الحبيبَ: مفعولُهُ الأوَّلُ، وقادمًا: مفعولُهُ الثاني.

وهذهِ هيَ الأربعةُ التي تُفيدُ ترجيحَ وقوعِ المفعولِ الثاني.

ومِثالُ [رَأَى]: رَأَيْتُ الصِّدْقَ مُنْجِيًا. وإعرابُهُ: رأيْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، والصدْقَ: مفعولُهُ الأوَّلُ، ومُنْجِيًا: مفعولُهُ الثاني.

ومِثالُ [عَلِمَ]: عَلِمْتُ الْجُودَ مَحبوبًا. وإعرابُهُ: عَلِمْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، والجودَ: مفعولُهُ الأوَّلُ، ومحبوبًا: مفعولُهُ الثاني.

ومِثالُ [وَجَدَ]: وَجَدْتُ العلمَ نافعًا. وإعرابُهُ: وَجَدْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، والعلمَ: مفعولُهُ الأوَّلُ، ونافعًا: مفعولُهُ الثاني.

وهذهِ هيَ الثلاثةُ التي تُفيدُ تَحقيقَ وُقوعِ المفعولِ الثاني.

شرْحُ الكَفراويِّ علَى مَتْنِ الآجْرُومِيَّةِ · الصفحة ٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرْحُ الكَفراويِّ علَى مَتْنِ الآجْرُومِيَّةِص ٨٠