(إنَّ): مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(وأخواتُها): معطوفٌ على [إنَّ]، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ، وأخواتُ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ جرٍّ.
(فإنَّها): الفاءُ: واقعةٌ في جوابِ [أَمَّا]، وإنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ تَنْصِبُ الاسمَ وتَرْفَعُ الخبرَ، والهاءُ: اسْمُها مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ.
(تَنْصِبُ): فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ، وفاعلُهُ ضميرٌ يعودُ على [إنَّ].
و (الاسمَ): مفعولٌ بهِ منصوبٌ.
(وتَرْفَعُ): معطوفٌ على [تَنْصِبُ]، وفاعلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ يعودُ أيضًا على [إنَّ].
و (الخبرَ): مفعولٌ بهِ منصوبٌ، وجُملةُ [تَنْصِبُ] وما عُطِفَ عليها في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ [إنَّ]، وجُملةُ [إنَّ] واسمُها وخبرُها في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ المبتدأِ، وهوَ [إنَّ] الأُولَى، وجُملةُ المبتدأِ والخبرِ في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرطِ، وهوَ [إمَّا].
(وهيَ): الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(إنَّ) بكسْرِ الهمزةِ وتشديدِ النونِ: هيَ وما عُطِفَ عليها خبرُ المبتدأِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(وأنَّ) بفتحِ الهمزةِ وتشديدِ النونِ: معطوفٌ على [إنَّ] مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(ولكنَّ) بتشديدِ النونِ: معطوفٌ على [إنَّ] مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(وكأنَّ) بتشديدِ النونِ: معطوفٌ على [إنَّ] مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(ولَيْتَ): معطوفٌ أيضًا على [إنَّ] مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(ولعلَّ): معطوفٌ أيضًا على [إنَّ] مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ. ثمَّ شَرَعَ يُمَثِّلُ للبعضِ، ويُقاسُ عليهِ الباقي، بقولِهِ:
(تقولُ: إنَّ زيدًا قائمٌ). وإعرابُهُ: تقولُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وجوبًا تقديرُهُ [أنتَ]، إنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ تَنْصِبُ الاسمَ وتَرْفَعُ الخبرَ، وزيدًا: اسْمُها منصوبٌ بها، وقائمٌ: خبرُها مرفوعٌ بها. وتقولُ في عَمَلِ [أنَّ] المفتوحةِ: بَلَغَني أنَّ زيدًا مُنْطَلِقٌ. وإعرابُهُ: بَلَغَ: فعلٌ ماضٍ، والنونُ: للوِقايَةِ، والياءُ: مفعولٌ بهِ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ، وأنَّ: حرفُ توكيدٍ ونَصْبٍ تَنْصِبُ الاسمَ وتَرْفَعُ الخبرَ، وزيدًا: اسْمُها منصوبٌ بها، ومُنْطَلِقٌ: خبرُها مرفوعٌ بها، و [أنَّ] واسمُها وخبرُها في تأويلِ مَصْدَرٍ مرفوعٍ على أنَّهُ فاعلُ [بَلَغَني]، والتقديرُ: بَلَغَني انْطِلاقُ زيدٍ. والفرْقُ بينَ [إنَّ] المكسورةِ والمفتوحةِ أنَّ [أَنَّ] المفتوحةَ لا بُدَّ أنْ يَطْلُبَها عاملٌ كما مَثَّلَ، بخلافِ [إنَّ] المكسورةِ فإنَّها تَقَعُ في ابتداءِ الكلامِ حقيقةً أوْ حُكْمًا.
وتقولُ في عملِ [لكنَّ]: قامَ القومُ لكنَّ عَمْرًا جالسٌ. وإعرابُهُ: قامَ: فعلٌ ماضٍ، والقومُ: فاعلٌ، لكنَّ: حَرْفُ استدراكٍ ونَصْبٍ تَنْصِبُ الاسمَ وتَرْفَعُ الخبرَ، وعَمْرًا: اسْمُها منصوبٌ بها، وجالِسٌ: خبرُها مرفوعٌ بها. وتقولُ في عملِ [كأنَّ]: كأنَّ زيدًا أَسَدٌ. والأصلُ: إنَّ زيدًا كأسَدٍ، فقُدِّمَت الكافُ ليَدُلُّ الكلامُ مِنْ أَوَّلِهِ على التشبيهِ، وفُتِحَت الهمزةُ بعدَ كَسْرِها فصارَ كما ذُكِرَ. وإعرابُهُ: كأنَّ: حرفُ تَشبيهٍ ونَصْبٍ تَنْصِبُ الاسمَ وتَرْفَعُ الخبرَ، وزيدًا: اسْمُها منصوبٌ بها، وأَسَدٌ: خبرُها مرفوعٌ بها.