(الاسمَ): مفعولٌ بهِ لـ[ِتَرْفَعُ] منصوبٌ بالفتحةِ، والجملةُ منْ [تَرفَعُ الاسمَ] إلخ في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ [إنَّ]، والجملةُ منْ [إنَّ] واسْمِها وخبرِها في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ المبتدأِ، وهوَ [كانَ]، والجملةُ من المبتدأِ والخبرِ جوابُ الشرطِ، وهوَ [أَمَّا].
(وتَنْصِبُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، تَنْصِبُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ، والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُهُ [هيَ]، يعودُ على [كانَ].
(الخبرَ): مفعولٌ بهِ لـ[ِتَنْصِبُ] منصوبٌ بالفتحةِ، وجُملةُ: تَنْصِبُ الخبرَ، معطوفةٌ على جُمْلَةِ: تَرْفَعُ.
يَعْنِي أنَّ [كانَ] وأخواتِها تَرْفَعُ الاسمَ - أي: المبتدأَ - ويُسَمَّى اسْمَها، وتَنْصِبُ الخبرَ - أيْ: خبرَ المبتدأِ - ويُسَمَّى خبرَها، تَسْمِيَةً اصطلاحيَّةً للنُّحاةِ، ولمْ يُسَمَّ المرفوعُ فاعلًا والمنصوبُ مَفعولًا كما في: ضَرَبَ زيدٌ عَمْرًا؛ لأنَّ هذهِ العواملَ حالَ نُقصانِها تَجَرَّدَتْ عن الْحَدَثِ الذي شَأْنُهُ أنْ يَصْدُرَ مِن الفاعلِ على المفعولِ، فلمْ يُسَمَّ مرفوعُها: الفاعلَ، ولا مَنْصُوبُها: المفعولَ؛ فلذلكَ سَمَّوْها بذلكَ.
وقدْ ذَكَرَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ ثلاثةَ عشرَ فعلًا: منها ما يَعملُ بلا شرطٍ، وهوَ ثمانيَةٌ. ومنها ما يَعْمَلُ هذا العملَ بشرطِ تَقَدُّمِ نفيٍ أوْ شَبَهِهِ، وهوَ أربعةٌ: زالَ، وانْفَكَّ، وفَتِئَ، وبَرِحَ. ومنها ما يَعْمَلُ هذا العملَ بشرطِ تَقَدُّمِ ما المصدرِيَّةِ الظرفيَّةِ، وهوَ: دامَ. وقدْ بدأَ بالقِسمِ الأوَّلِ؛ أعْنِي ما يَعملُ هذا العملَ بلا شرْطٍ، فقالَ:
(وهيَ): الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(كانَ)، وما عُطِفَ عليها: خبرُ المبتدأِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي أنَّ الأوَّلَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ [كانَ]، وهيَ لاتِّصافِ المخبَرِ عنهُ بالخبرِ في الماضي، إمَّا معَ الدوامِ والاستمرارِ، نحوُ: كانَ اللَّهُ غفورًا رحيمًا. وإعرابُهُ: كانَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، اللَّهُ: اسمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ، غفورًا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ، رحيمًا: خبرٌ لها بعدَ خبرٍ، منصوبٌ بها أيضًا.
وإمَّا معَ الانقطاعِ، نحوُ: كانَ الشيخُ شابًّا. وإعرابُهُ: كالَّذِي قبلَهُ؛ وذلكَ لأنَّ اللَّهَ لمْ يَزَلْ غفورًا رحيمًا مُطْلَقًا في الماضي والحالِ والاستقبالِ، فـ[كانَ] فيهِ لَيْسَتْ للماضي فقطْ بلْ للاستمرارِ؛ لأنَّ الفعلَ إذا أُضِيفَ إلى اللَّهِ تعالى تَجَرَّدَ عن الزمانِ وصارَ معناهُ الدوامَ، بخلافِ شُبُوبِيَّةِ الشيخِ - أي: الرجُلِ الكبيرِ - في السِّنِّ؛ فإنَّها قد انْقَطَعَتْ بشيخُوخَتِهِ؛ فَلِذَا كانتْ فيهِ [كانَ] للانقطاعِ.
(وَأَمْسَى): الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَمْسَى: معطوفٌ على [كانَ] مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي أنَّ الثانيَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ [أمْسَى]، وهيَ لاتِّصافِ المُخْبَرِ عنهُ بالخبرِ في المَسَاءِ، نحوُ: أَمْسَى زيدٌ غنيًّا. وإعرابُهُ: أَمْسَى: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، زيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها وعلامةُ رفعِهِ ضَمَّةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ، وغَنِيًّا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
(وأَصبحَ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَصبحَ: معطوفٌ على [كانَ] مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي أنَّ الثالثَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ [أصبحَ]، وهيَ لاتِّصافِ المُخْبَرِ عنه بالخبرِ في الصباحِ، نحوُ: أَصبحَ الْبَرْدُ شديدًا. وإعرابُهُ: أَصْبَحَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، والبرْدُ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ، وشديدًا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.